蔡禮旭老師主講
在網路上有三則報導，第一則是在巴黎的聖母殿，巴黎聖母殿它的門口寫著一行字，用中國字寫的「請勿大聲喧嘩」。為什麼用中國字寫？寫給中國人看的。我在一個酒店裡面講這個課的時候，底下的總經理就說：對對對，我們出去旅遊的時候，外國人站在那裡看名畫，我們馬上擠到他面前去，結果那個外國人馬上嘆口氣，就走了。所以我們的一言一行都可能造成國家的蒙羞，要謹慎！第二件事是在美國珍珠港，垃圾桶上寫了一行字，「請把垃圾丟在此」，也是用中國字寫的，代表中國人走到哪垃圾就丟到哪。我們有一次到長城去，一路上我們的老師就一邊撿垃圾，突然有個外國人拿起相機把這一幕拍下來。為什麼他要拍這一幕？他覺得很希有，中國人在撿垃圾。我們把好的做出來，才能夠讓國家名聲愈來愈好，所以不要小看我們每個人的一言一行。第三則是在泰國的皇宮，廁所裡面寫著中國字「便後請沖廁」，上完廁所要沖。這三個習慣應該什麼時候教？從小。

諸位同修，你去過巴黎聖母院嗎？你去過泰國皇宮嗎？您去過美國珍珠港嗎？可能去的人不多，能去的都是什麼人？很多留學生。有沒有一個農民，每天在那裡耕田求三餐溫飽的，可以跑到那裡去的？沒有，都是留學生，都是很有財富、很有地位的人，結果他們卻連這些基本的禮儀都不懂，規矩都不懂，所以教育出現大問題，做人做事嚴重缺乏。孩子聽完以後就說，我們把它擦掉，把那些字擦掉。老師接著引導，怎麼擦？你做壞事，人家用嘴巴在講，你能夠把他摀住嗎？你能夠摀多久？所以我們要用德行把這行字擦掉。諸位小朋友，當你在公共場合、在機場裡面都很有規矩，不會大聲喧嘩，人家外國人一看，這些中國的小孩都這麼有規矩，你就一點一滴把這些字擦掉了。所以我們要用實際行動把這個羞恥擦掉。

我們出外辦事也都代表團體，甚至於我們也代表道場，當我們的行為不妥的時候，可能讓公司、讓我們的道場都蒙羞。當我們有這樣的態度，時時刻刻都會謹言慎行。因為一般的人到了一個團體，他對這個團體還沒有很深的認知，他是從哪裡來認識這個團體？當然是從這個團體裡面的一言一行。所以今天我們代表團體接電話也要恭恭敬敬，假如接電話很怠慢，可能把團體的形象都搞砸了，這不只破壞了團體的形象，更嚴重可能斷了眾人來聞佛法、來接觸善知識的機會，這個就很嚴重了。所以在團體當中、在道場之中，我們每一分子都是最重要的門面。當我們的言語、行為都得當，都是佛的好學生，相信也透過我們的這種團體氣氛，會讓更多的人歡喜的來聽聞佛法，薰習佛法。所以「德有傷，貽親羞」。

【親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。】

父母跟我們相處得很融洽，這個時候「孝」難度就不是很高。但是假如父母對我們比較態度不好的時候，你時時刻刻只想著念恩，不念怨，這才是真正的修養、修為，真正的德行，所謂「恩欲報，怨欲忘」。假如今天父母對我們的態度不是很好，我們馬上就對父母態度不好，其實就把恩情、把親情當作交易，你對我好，我才對你好；你對我不好，我就對你不好。這是世間的利害對待，這不是德行的對待，唯有德行才能轉化整個家庭的氣氛。

在古代晉朝的時候，有個孝子叫王祥，我們都聽過「王祥剖冰」。因為他母親比較早去世，父親娶了個後母，後母視他為眼中釘，因為後母自己也有生了一個孩子，也就是王祥的弟弟王覽，所以對王祥百般刁難。對一個孩子來講，這樣的際遇是相當艱辛的，但是他念念並沒有抱怨，反而都想著怎麼樣做才能夠讓後母歡喜。有一天冰天雪地，後母說想要吃魚，整個河都已經結冰了，怎麼會有魚可以奉養？所以王祥到了河上，也是無可奈何，自己就喊著母親，希望能夠有奇蹟出現。由於他這一分至誠的孝心，冰也裂開了，跳出兩條魚來供養，所以真誠的心會有感應。後母不止是這次的刁難，平常還交代他，果樹樹上的果實不能掉在地上，掉下來就要處罰你。所以每當下大雨的時候，王祥都衝出去抱著果樹痛哭，希望果樹的果子不要掉下來，也確實至誠感通，果子也沒掉下幾顆。