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篇名: 2007/10/05的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.10.05　　天氣: 　心情:

鳩麼羅什的門人僧叡，謙虛內敏，博通經論。雖然繼承了《般若》、《三論》學說，但仍以《莊子》辭語解釋佛學義理，他說：「喪我在乎落筌，筌忘存乎遺寄，筌我兼忘，始可以幾乎實矣」(〈十二門論序〉)。「喪我」語出《莊子．齊物論》「今者吾喪我，汝知之乎」；《莊子．外物》說：「筌者所以在魚，得魚而忘筌」。忘卻自己，須要不落筌蹄，不落筌蹄又須泯除有待，同時更須要「筌我兼忘」、內外雙遣，才能達到逍遙無待的境界，以及了悟宇宙人生的實相。僧叡又說：「恢恢焉，真可謂運虛刃於無間，奏希聲於宇內，濟溺喪於玄津，出有無於域外者矣」(同上)。「恢恢」出自《莊子．養生主》「恢恢乎，其於遊刃必有餘矣」。「希聲」比喻說法的人無說無示、聽法的人無聞無得，源於《老子》「大音希聲」(四十一章)。「溺」或作「弱」，溺喪即六道(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，是一切眾生依循業力而趣向之處) 與二乘 (聲聞乘、緣覺乘)，都是不明般若思想、中道義理的人。「弱喪」源自《莊子．齊物論》「予惡乎知惡死之非弱喪」。

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