蔡禮旭老師主講
後母對王祥的虐待不只在小時候，到了成年娶了太太，他的後母對他還有對太太還是一樣非常嚴厲。但是他的兄弟王覽對兄長很尊敬，每次母親在懲罰大哥的時候，弟弟就會走過來，也帶著他的太太一起來幫忙，化解了很多的危機。王祥的道德、學問日漸提升，名聲也愈來愈好，他的後母起了個不好的念頭，因為他的名聲愈好，可能往後她的惡名就昭彰了，所以就在酒當中下了毒要給王祥喝。結果他的弟弟發現了，在情急之下，衝過去把毒酒奪過來，當場就要喝下去，要為哥哥去死。他的後母看到這一幕，馬上就把這個毒酒打翻，他的後母當場也很懺悔。我這樣時時要置他的兄長於死地，而他的弟弟卻寧願為兄長而死，這樣的兄弟之情感化了他的後母，當場後母還有兩個兄弟抱在一起痛哭。所以唯有德行、唯有真誠才能轉人生的惡緣。

後來王祥跟王覽都在朝廷當官，有位大官就送了一把家裡的傳家之寶，一把寶劍，送給王祥，告訴他，擁有這把寶劍的人，子孫一定會非常的發達榮顯。結果王祥接到這把寶劍，回去之後，馬上就送給了他的弟弟。所以史書上記載，王祥、王覽的後代九世都為公卿，都是當大官，所謂上行下效，積善之家，必有餘慶。所以「親憎我，孝方賢」，我們只要念念能夠珍惜因緣，念念能夠念對方對我們的付出，相信這一分德行，這一分真誠，一定可以提得起來。

這個「親憎我」，不只是父母，我們可以延伸到一切的眾生，所謂「一切男子是我父，一切女人是我母」，而且「冤家宜解不宜結」，當我們用這樣的態度去面對一切的惡緣，相信也很快能夠化解掉。而惡緣現前，這個面對的定功，在平常的時候就可以練，不要見到他的時候才拼命念阿彌陀佛，這樣可能到時候會控制不住。我們可以在家把這些惡緣，這些跟我們比較不融洽的朋友，把他們的照片供起來，每天至誠的祝福他們，至誠的感謝他們，給我們的一些磨練跟考驗。當這分至誠心在平常就已經形成，當你遇到他的時候，你也會非常親切、非常客氣。你這樣的態度可能過一個月、兩個月，他自己會覺得對你很不好意思。甚至可能來跟你道歉，「以前是我做得不好，對你有些失禮」，所以緣我們要盡力去化解。我們接著看下一句：

【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨。撻無怨。】

這個『諫』是勸誡，當父母有過失的時候，我們要懂得去勸誡。這個『親』我們也可以延伸到五倫關係，所以除了父子關係以外，君臣之間，當領導人有過失，我們也是有本分要去勸誡；夫妻、兄弟、朋友亦如是，這都是我們做人的本分。《孝經》裡面有提到「天子有爭臣七人」，一個治理天下的天子，只要有進諫他的大臣有七個人，「雖無道，不失其天下」。雖然他對於治理國家，他並不能夠以身作則，很有德行，但是最起碼他能接受別人的勸誡，不會把國家治亂。

「諸侯有爭臣五人，雖無道不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家」；「士有爭友」，一個讀書人他旁邊只要有肯勸誡他的朋友，「則身不離於令名」，他才不會做錯事，把一生的名譽都毀掉。所以諸位同修，您身旁假如有肯勸你的朋友，你要把他當寶貝，要常常感謝他對我們的建議。但是容不容易做到？「聞過怒，聞譽樂」，就會造成「損友來」，拍馬屁的都來了。所以我們要能夠訓練到「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，我們必須要先有受教的態度，受教的雅量，才能贏得這些正直之士來幫助我們。所以「父有爭子，則身不陷於不義」，父親有肯勸他的孩子，他才不會做出犯法的事，做出太偏頗的事情出來。所以為人子要時時懂得規勸父母，也是規勸五倫的角色。