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篇名: 當跑的賽程
作者: 逸的天使	日期: 2011.07.25　　天氣: 　心情:

新約給我們看見，神成了耶穌這位成為肉體者臨到人，就是進到人的裏面，成了一個人，直接有分於人的人性，有分於人的血肉。為著祂的來，需要有一個先鋒，將這位成為肉體的神引薦給祂的子民。這位先鋒就是施浸者約翰。新約開始於約翰給這位成為肉體之神的引進、引薦和介紹。

在三節，那聲音喊著說，『豫備耶和華的道路，在沙漠地修直我們神的途徑。』豫備耶和華的道路就是豫備耶穌的道路。在新約裏，耶和華的名字是耶穌。豫備耶和華的道路，就是在沙漠地修直我們神的途徑。耶和華（耶穌）的道路，就是我們神的途徑。這意思乃是，耶穌就是我們的神。

修直我們神的途徑是甚麼意思?豫備耶和華的道路，就是豫備我們的心。耶穌來的目的，是要進到我們的靈裏；祂要進到我們的靈裏，必須經過我們的心。我們的心由四部分組成－心思、情感、意志和良心。人的心充滿了山窪、大小山岡、彎曲和崎嶇的地方。

在我們得救以前，我們的心是直的還是彎曲的？是平坦的還是崎嶇的？在我們的心裏有山窪、大小山岡、彎曲和崎嶇的地方。甚至現在我們還得承認我們的心不是那麼直，不是那麼平;我們的心仍是彎曲並崎嶇的。途徑乃是修鋪好的心。我們心的每一部分和巷道，需要藉著悔改，被主修直，使主能進到我們裏面，作我們的生命，並佔有我們。（路一17。）

約翰告訴人說，他不是基督，乃是在基督以前來的，要豫備祂的道路。（可一1～8。）耶穌，那在約翰以後來的一位，就是耶和華的顯現。耶穌，就是耶和華，乃是我們的神。祂是耶和華的顯現。以賽亞四十章五節說，凡屬肉體的人，都要看見祂。這就是好信息、佳音。

當我們聽到祂的話時，我們就看見祂。我們乃是藉著聽見祂的話得救的。有人也許說他們在某時某刻看見耶穌，就得救了。實際上，他們沒有在肉身上看見祂，他們只是聽見祂的話。祂的話就是祂自己，祂就是耶和華，而耶和華就是神。因此，我們可以說，話就是神。太初有話，話就是神。（約一1。）我說話的時候，總是操練不從自己說，我乃是操練說主的話。當我這樣說話的時候，主就在我的說話裏，別人就能看見耶穌。當我們在主話語的職事之下，我們就看見耶穌，就是耶和華、救主、神、好信息;這一切乃是一。這就是為甚麼我們這些得救的人，都喜歡來聚會。在聚會中有主的說話，有神的話。當我們聽到祂的話時，我們就看見祂。
牧人照顧他的羊群時，乃是管治牠們以改正牠們。他的管治和改正就是他的牧養。在已過，我們可能是粗野的人，不肯聽福音或神的話。但在祂的管治裏，耶穌作了一些事來規律我們。祂的規律就是祂的牧養。我們許多人是因著耶穌的規律而得救的。祂的規律牧養我們，把我們帶進羊群，叫我們行在正路上；又調整我們有正確的步伐。祂調整我們不至走得太快或太慢，乃要跟著羊群的步伐。今天祂仍藉著調整來牧養我們。祂指引我們，禁止我們，也催促我們。
羊群經過這種牧養以後，就認識耶穌是至聖者，永遠的神耶和華，地極的創造者，坐在地球大圈之上。（賽四十22，25～26，28上。）
我們帶得救的初信者得著餧養之後，他就得著我們的幫助，更多認識耶穌。他會得幫助，認識耶穌是永遠的神耶和華，地極的創造者。
疲乏的，主賜能力；軟弱的，祂加力量。保羅在以弗所六章十節說，『你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』他也宣告說，『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』（腓四13。）基督是那位加能力者，所以我們這些等候祂的人，不會疲乏或困倦。在基督這位加力者裏面，我們如鷹展翅上騰。

以賽亞四十章三十至三十一節說，『就是少年人也會疲乏困倦，強壯的也會力竭跌倒；但那等候耶和華的，必從新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。』這是舊約描寫那些信靠耶穌的人。新約在以弗所六章十節和腓立比四章十三節也說到這事。保羅在腓立比四章十二節說，『我都學得祕訣。』他學得了在基督裏知足的祕訣，所以他不疲乏或困倦。到了提後四章七節，他在一生末了的時候，宣告說，『當跑的賽程，我已經跑盡了。』

感謝神~我的最愛(我的老公)他跑完了他人生的賽程，到主那裡去得榮耀的冠冕了!

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