有用和無用

　　莊子經過山中，發現一棵枝葉茂盛的大樹，奇怪的是，樵手雖然佇足觀看，卻不想動手砍伐它。莊子問他為什麼。樵夫說：「這棵樹材質不好，派不上用場。」

　　莊子不覺感慨的說：「這棵樹為了沒用處才保住了天年。」

　　莊子越過那座山，投宿在一個熟人的家。主人見他來訪，樂得手足齊鼓，吩咐童僕殺鵝饗客。童僕問說：「兩隻鵝當中，有一隻會叫，有一隻從來不叫，到底要殺哪一隻？」

　　主人說：「殺不叫的好了。」

　　隔天，莊子的一個學生問說：「昨天那山中的大樹,以『不材得終其天年』，而這個家的鵝卻因『不材』而被殺死,老師,您的話，要使自己有用或無用呢？」

　　莊子笑著答說：「我，或許是站在『有用』和『無用』之間。看來，這似乎是處世之道，其實不是，因此還會扯出物累。若是以道德處世，而遊於物外，那就沒什麼『有用』或『無用』了。不被褒獎，也不被毀謗，或如神龍馳騁在天上，或如蟲蛇隱藏在地下，總是隨其時機而順應自如，並不和特定的某事某物溶合，順勢浮沈，人和為宗，把自己委於萬物之源的中和大道，能夠控制物但不能被物所控制──這麼做，就無所謂物累了。神農、黃帝的處世方法便是如此。

    可是，物有物性，人有習性，才不那麼輕易就做得到。『合則離，成則毀，廉則挫，尊則議（出人頭地就挨議論），有為則虧（有所作為就被批評），賢則謀（行為高尚的賢人註定遭人謀算），不肖則欺（愚笨就被欺負）』說來，『有用』或『無用』，哪一種才對路，真不能一概而論，這不是叫人傷心的事嗎？你們該切記呀,想免於人世的煩惱，獲得心靈上的平靜，除了歸嚮道德的世界，別無他途。」