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篇名: 2007/10/06的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.10.06　　天氣: 　心情:

自然與名教之衝突與調和問題係魏晉玄學的心論題之一，所謂「名教」指人類社群生活所賴以維持的道德禮法，熟由人所研製的一套制度機制和外鑠性的規範。「自然」指個人的個性、個別化的情感生活，對事物的認知和嗜好傾向，熟個體的生活自由。個人喜好自由自在的生活方式，但是基於個人理性和經驗的有限性，因此，分工合作的社群生活是人所依賴的。問題是具有個別差異的人群要在社會分工合作的機制下生活，勢必建構出一套合理化的制度規範，亦即道德禮法。若茉群的道德禮法亦即名教若不是經過合的產生程序來凝聚公共理性和集體意志，而出於少數政強權的見解和意志，其深層動機又夾雜權力鬥爭的陰謀詐術，則所產生的名教易傾向宰制性的濫權而侵犯個人私領域的生活自由，造成對個性的束縛，個人言行自由的箝制。魏晉時代是個豪門士族壟斷政權，對寒門士族 (知識份子) 有所猜疑、防範和不鬆手地壓制的不寬容時代。因此，在複雜的動機和目的下，豪門士族對名教的操持易變質為一套社會控制的工具，而喪失其原來應有的合理性。

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