前言之複披

　　鸞門以鸞成為宗脈，一則鸞筆傳真諸天聖神仙佛之妙諦真詮以啟悟眾生，再則鸞門之鸞期以諸天聖神降鸞揮鸞，以聖神仙佛之慈悲惻隱乃揮鸞濟世，救度眾生之苦厄。因此，鸞門不論勸化以及濟世均與眾生可以廣泛結緣；換言之，鸞門之門檻永遠為眾生而無高低之設，是以只要世人有心即可入門，或修行，或行善。

唯，有此方便之大門，雖然使得眾生只要有心即可入門，卻因廣泛包容而衍生諸如各人認知不同理論之衝突，甚或各種教義不能融會。在此表像之外更深藏鸞門重於外行功德，輕忽各人之內涵自修，因而產生許多似是而非之修行方式，甚或曲解之法義，進而有偏差，甚至岔入岐途，及至入魔現象。

諸此種種，不能一概視為鸞門之偏差現象，但終究於鸞門之以鸞筆為鸞期，近似於神通之顯現乃易於引動根器不佳或者淺薄者之效仿，甚至由於個人客觀因素，諸如累世業債以及智慧不顯等造成如此現象。

再者鸞門之廣為包容，有者入門之前已有道學之初基，及至受惑於鸞門之顯現神跡乃執迷於此，終致偏歧，總為事實現象。是以故，鸞門應運數十年以來，無可諱言頗多行者受此影響而有偏歧卻是普遍存在之現象。

　　但是，鸞門藉由諸天聖神仙佛降鸞開示之真詮妙理，卻也造就無數修行者成為普化大道之賢才，職是不能因噎廢食。鸞門應運有此定數，亦有在此時之法輪大轉中貢獻一定之力量。

於今天降寶典，乃要世人明悟鸞門諸般現象，與世人甚或修行者之間之利弊，使世人得受鸞門之德澤，有如春風化雨之學，而導正普遍存在有所曲解之現象。

　　著書之際，已有前言，卻覺意猶未盡。唯願眾生莫以贅述為煩，實要世人閱書之初，知書之旨趣，而能有意研閱，是所至願！因而再作贅複，志為篇首，再以為前言。

(摘錄:拱衡寶庫之鸞音去迷)