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千世輪迴(17)
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篇名:
龍之九子 語論說
作者:
千世輪迴(17)
日期: 2010.08.18 天氣:
心情:
龍是古代神話傳說中的神靈之一,是華夏民族尊奉的獨特神物。
牠的形象似多種動物融合而成,
非禽非獸,非蟲非魚,身上有麟,頭上有角,嘴邊有鬚,足似鷹爪,能上天入地,會翻雲覆雨,稱之為神龍。
古代神仙多乘龍而行,古代帝王也以「真龍天子」自居,穿龍袍,居龍閣。
在中華民族發展史上,龍一直佔著重地位,被視為中華民族的化身,稱之「龍」的傳人。
龍的傳說有很多,龍的出處也有很多的說法,有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成的。
在中國,龍的地位就遠高於印度。
在中國,龍是神物、是至高無上的,也是皇帝的象徵。
是東方的代表、五行中是屬木的,也因青色是屬木的,故此有左青龍、右白虎的說法。
朱雀、玄武、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿,廿八星宿中,東方七宿之角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人列為龍的形象,位於東方,按陰陽五行五方配色之說,東方色青,故曰「青龍」。龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。
四靈:麟是百獸之長,鳳是百鳥之長,龜是百介之長,龍是百鱗之長。頭有角的為公龍;雙角的稱為龍,單角的稱為蛟;無角的稱為螭,古時玉佩常有大小雙龍,仍稱母子螭。
在十二生肖中,龍是最特殊的動物,唯獨它是無法証明曾經出現過的子虛烏有的人造物,其餘十一種都是大自然的產物。據說,龍年出生之人,潛力及能量很大,喜歡大刀闊斧、承擔重要責任,性格早熟、急躁、狂熱、傲慢、狂妄自大、勇往直前,屬於成功的人,樂意做出重大貢獻。屬鼠、虎、兔、龍、馬、羊、猴、雞和豬的人喜歡和屬龍的人做伴,喜歡他的美麗和力量。
有關龍的傳說:
龍王:
古代傳說中的四靈之首,靈獸之王,始以六朝五代時期,
宋朝以後各地建龍王廟,天旱時百姓向其求雨。明成祖封龍為王,開拜祭龍王之風氣。
黃帝乘龍:
是接近帝王權臣依附權勢的意思。傳說黃帝昇天時,有一飛龍來迎接,黃帝就乘龍昇天了。
其大臣也想昇天,乃扯住龍髯,結果扯落了龍髯也沒上去,只好望天號哭。
龍抬頭:
傳說驪山大旱,有個青年農民受高人指點找水,千辛萬苦找到降龍木,去到小龍住的河邊攪渾河水。
小龍被攪的頭昏腦脹,就竄出水面與水生搏鬥。水生吃下土地公送的二個仙桃,力大無窮,躍上龍背,揮起降龍木就打。
小龍打敗,只好前往驪山播雨。那天剛好是二月初二,自此二月初二起下雨,俗稱龍抬頭。
鯉魚跳龍門:
在山西省河津縣西北和陝西省韓縣東北峭壁對峙名叫龍門,每逢暮春時節,就有鯉魚蜂擁而來,頂著激流,騰跳而上。
傳說鯉魚如能跳上龍門以上的水道,即有雲雨相隨,變化成龍。
龍生九子,皆不成龍的說法:
大子名囚牛:
它平身喜愛音樂,故常立在琴頭上。如漢族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二子名睚毗:(音 崖皮)
它平身愛殺生,所以多被安在兵器上,用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上,以顯得更加威嚴。
三子名嘲風:
是隻獸形龍,樣子有點像狗,它善於瞭望,故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
四子名蒲牢:
喜歡吼叫,人們就把它安在鐘上,大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚,一但鯨魚發起攻擊,它就會嚇得亂叫。人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮。
五子名狻猊:(音 酸尼)
形似獅子。隨佛教傳入中國的,所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上,讓它為佛門護法。
六子名贔屭:(音 必系)
樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後,夏禹就把它的功績,讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
七子名狴犴:(音 必按)
樣子像虎。相傳它主持正義,而且能明是非,因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端,以維護公堂的肅然之氣。
八子名負屭:(音 副細)
因它喜愛文學,故多安在石碑的兩則。
九子名螭吻:(音 癡吻)
魚形的龍。相傳是大約在南北朝時,隨佛教傳入的。它是佛經中,雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災滅火的功效。
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