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篇名: 隨緣不要隨習氣
作者: Chen	日期: 2011.12.04　　天氣: 　心情:

學佛人最常用的一個詞是什麼？不是阿彌陀佛，就是隨緣了。
隨緣吧！當我們無可奈何的時候，會這樣安慰自己。
隨緣啊！當我們想滿足自己慾望的時候，會這樣包裝自己。
隨緣啦！當我們懶散而不想精進的時候，會這樣開脫自己。
其實這些都是在隨順習氣，而不是在隨順因緣。
什麼叫做隨緣？
就是隨順因緣的簡稱。它包含兩個方面的內容，一是隨因，二是隨緣。
所謂的隨因，就是要樹立自己的人生目標與方向，牢牢地跟隨著它，就如同向日葵跟隨陽光一樣。
對於學佛人來說，這個目標就是我們的菩薩願。
它就是我們一生，乃至於生生世世當中要跟隨的目標與方向。
菩薩願不是空洞的，它應當落實到自己的這一生當中，就在這一生，每個人都應當有自己修學的目標。
或者是開悟自性，或者是證悟法身，或者是往生淨土等等。
隨因是根本，隨緣是方便。
有了長久的菩薩願，也有了今生修學的目標，人就有了主心骨，有了一股天地間的浩然之氣。
也有了佛菩薩與三寶的加持和擁護。
雖然看不見，但是在修行的過程當中，不思議的力量就會逐漸顯現。
有了隨因的目標，就可以實踐隨緣的方便了。
所謂的隨緣，就是對於外在的一切，凡事不強求，心中不掛念。
有什麼樣的外在緣分，就隨順著它而生活，隨順著它而學習，隨順著它而修行。
隨順著它而一步步走向隨因的人生目標。
可是如果外在因緣無法提供簡單而基本的生活，或者無法提供學習和修行的空間與自由。
那麼就不應當再隨順它了。
良禽擇木而棲這時應當選擇隨緣離開；
哪怕對方是是親人和朋友，哪怕那裡有看得到的富貴榮華與錦繡前程，
既然已經沒有了學習和修行的自由空間，就應當果斷地選擇離開，這才是真正的隨緣。
因為隨因，所以隨緣。
也許有人會問，你這不是執著嗎？為什麼一定要隨這個因呢？難道不能隨緣放棄它嗎？
是的！它是一種執著。然而它是覺悟路上必不可少的一種執著。

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