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篇名: 2007/10/11的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.10.11　　天氣: 　心情:

竺道生幼而穎悟，聰哲若神，依竺法汰出家，十五歲便登座講經，「吐納問辯，辭清珠玉」(《高僧傳．竺道生傳》)。赴廬山學法於慧遠，又到長安師事鳩摩羅什，並協助羅什翻譯佛典。他也借道家辭語解釋佛學義理，主張「無為是表理之法」(《註維摩詰經》)，「無為」源出《老子》「道常無為，而無不為」(三十七章)。「無為」是表現理體的方法，想要明瞭理體，就須循序漸進，不能躐等越級，也必須「研麤以至精，損之又損，以至於無損」(《妙法蓮華經疏》)，由淺及深，由粗至精，以減少妄見和情欲，而到達涅槃無漏的境界。此句源於《老子》「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為」(四十八章)。道生認為明理識體以後，卻不能執著語言文字，語言文字「其猶筌蹄，以求魚兔。魚兔既獲，筌蹄何施」(《妙法蓮華經疏》)，這已繼承《莊子．外物》「筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄」的無執精神了。

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