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篇名: 六祖壇經(白話版L)
作者: Raymond	日期: 2012.04.20　　天氣: 　心情:

各位善知識！於內外境界毫不住著，生死往來皆得自由自在，能於一切境緣不起一念分別執著，於一切事理通達明瞭如幻如化，知煩惱和菩提原無二性，生死和涅槃本來一如，真能入得不二法門，自然得證事事無礙。能以此標準修正我們身心思想行為，就與般若經所講的無有差別。各位善知識！一切佛經文字，大乘或小乘，共有十二種體裁所寫成的經典，佛經稱之為十二部經。佛經教法都是因人建立，其宗旨是在教人頓悟自性。這一切經論文字，是佛隨眾生根性不同而施設。因為眾生的智慧性，佛法的教學才能建立。若無世間人，一切萬法就本自不有。由此可知，大乘經論說「萬法唯心」、「萬法唯識」，心與識就是世間人，故說一切法本自人興，都是從人而興起。一切經書，因人說有；經書是因緣生法。
因為人有愚有智，愚為小人，智為大人。(人何以會有愚智不同？一切眾生心性智慧無不平等。既然平等，為何還有差別？這裡的差別，就是眾生對於平等的事理迷的淺深不同；迷得深顯得愚痴，迷得淺，顯得有智慧。「智者」是破迷開悟之人。)智者為愚人說法，愚人忽然悟解心開，聞法之後徹底覺悟，與智人無別。(迷了則是凡夫，悟了就是佛；凡夫聞佛說法，悟了以後與佛無二。)各位善知識！沒悟，佛就是眾生。悟了，眾生就是佛。(生佛原來不二，眾生就是不悟的佛，佛就是覺悟的眾生。)所以，只要一念覺悟，眾生原本是佛。由此可知，一切萬法盡在自心。何不從自心中頓見真如本性。菩薩戒經說。我本元自性清淨。若識自心見性。皆成佛道。《淨名經》即《維摩詰經》。立刻當下豁然大悟，立見本性。
各位善知識！我在五祖那裡。一聽當下便覺悟。立刻見真如本性。因此將此教法流行。令學道者頓悟菩提。各自觀心。自見本性。若不悟，須請教大善知識，求教於解最上乘法者，請他來指示我們正路。但要知道，善知識與自己一定要有緣分；沒有緣分，縱然遇到也得不到利益。有緣分才能接受他的化導，才能依教奉行，能明心見性。六祖說：「一切善法因善知識能發起故，三世諸佛、十二部經，在人性中本自具有。」《華嚴經．出現品》云：「無一眾生，而不具有如來智慧德相」。若不能自悟，須求善知識指導，才能見性。若自悟，決定不可以向心外去求。如果我們還要一向執著，以為須要善知識幫助我們，教我們得到解脫，這個觀念是錯誤的，決定沒有這個道理。為什麼？我們自心內有知識自悟。若是起了邪迷、妄念顛倒，心外的善知識，如諸佛菩薩、祖師大德們，雖有種種善巧方便教導我們，還是不能夠挽救我們邪迷顛倒。若能起真正般若觀照，在一剎那之間，妄念即可統統滅掉。若認識自性（即見性），一悟就到佛地，就是如來地。

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