【若倘】相思九章之二-莫非│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 【若倘】相思九章之二
作者: 莫非	日期: 2015.11.29　　天氣: 　心情:

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《白衣渡我》
唱：司夏_西國海妖
詞：照墨 @汐音社的照墨墨
曲：月千宸 @月千宸
混：雨銘 @雨銘_
和聲/和聲編寫：沫汐澄 @沫汐澄
海報：小夙 @夙醬要努力奮鬥

風雨歇處便江湖
泊舟於禪心微起處
亦榮亦枯一念生刻骨
日月盡一回顧

江湖何處起浮屠
坐忘山河相忘於朝暮
眾生哀苦如有願四方皆普度
蒼穹裡化得三清淨土

世人妄自癡纏過喜悲苦樂
偌大天地竟是求不得歸舟放鶴
這一世他白衣而來捨身渡我兩儀之惑
心上如何紅塵如何

浮屠立處入史書
青簡勾勒模糊過面目
乾坤易初這一日清明祭何處
世事盡不過萬像如故

世人妄自貪嗔過聚散離合
偌大天地竟是求不得相安一刻
這一世他白衣而來捨身渡我兩儀之惑
紅塵如何人間如何

世人妄自執迷過命數幾何
偌大天地竟是求不得痴妄一刻
這一世他白衣而來捨身渡我兩儀之惑
人間如何心上如何

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桃

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桃

桃花

科學分類

界：
植物界 Plantae

門：
被子植物門 Magnoliophyta

綱：
雙子葉植物綱 Magnoliopsida

目：
薔薇目 Rosales

科：
薔薇科 Rosaceae

屬：
梅屬 Prunus

亞屬：
桃亞屬 Amygdalus

種：
桃 P. persica

二名法

Prunus persica
(L.) Batsch

生桃

每100 g（3.5 oz）食物營養值

熱量
165 kJ（39 kcal）

碳水化合物
9.54 g

糖
8.39 g

膳食纖維
1.5 g

脂肪
0.25 g

飽和脂肪
0.019 g

單元不飽和脂肪
0.067 g

多元不飽和脂肪
0.086 g

蛋白質
0.91 g

色氨酸
0.01 g

蘇氨酸
0.016 g

異亮氨酸
0.017 g

亮氨酸
0.027 g

賴氨酸
0.03 g

蛋氨酸
0.01 g

胱氨酸
0.012 g

苯丙氨酸
0.019 g

酪氨酸
0.014 g

纈氨酸
0.022 g

精氨酸
0.018 g

組氨酸
0.013 g

丙氨酸
0.028 g

天冬氨酸
0.418 g

穀氨酸
0.056 g

甘氨酸
0.021 g

脯氨酸
0.018 g

絲氨酸
0.032 g

水
88.87 g

維生素A equiv.
16 µg（2%）

- β-胡蘿蔔素
162 µg（2%）

- 葉黃素與玉米黃素
91 µg

硫胺（維生素B1）
0.024 mg（2%）

核黃素（維生素B2）
0.031 mg（2%）

菸鹼酸（維生素B3）
0.806 mg（5%）

泛酸（維生素B5）
0.153 mg（3%）

吡哆醇（維生素B6）
0.025 mg（2%）

葉酸（維生素B9）
4 µg（1%）

鈷胺素（維生素B12）
0 µg（0%）

維生素C
6.6 mg（11%）

維生素D
0 IU（0%）

維生素E
0.73 mg（5%）

維生素K
2.6 µg（2%）

鈣
6 mg（1%）

鐵
0.25 mg（2%）

鎂
9 mg（2%）　

錳
0.061 mg（3%）　

磷
20 mg（3%）

鉀
190 mg（4%）

鈉
0 mg（0%）

鋅
0.17 mg（2%）

參照美國標準的相對百分比
成人日參考攝入量（RDI）
來源：（英文）美國農業部營養資料庫

桃（學名：Prunus persica）是一種果實作為水果的植物，花可以觀賞，果實多汁，可以生食或製桃脯、罐頭等，核仁也可以食用。
果肉有白色和黃色的，一般在亞洲最受歡迎的品種多為白色果肉，香甜多汁；歐洲、澳洲和北美洲的人則在歷史上喜歡黃色果肉較酸的品種。

目錄

1 形態
2 品種
3 營養及價值
4 種植
5 歷史
6 文化
7 參考文獻
8 外部連結

形態
落葉小喬木；葉為窄橢圓形至披針形，長15厘米，寬4厘米，先端成長而細的尖端，邊緣有細齒，暗綠色有光澤，葉基具有蜜腺；樹皮暗灰色，隨年齡增長出現裂縫；花單生，從淡至深粉紅或紅色，有時為白色，有短柄，直徑4厘米，早春開花；近球形核果，表面有毛茸，肉質可食，為橙黃色泛紅色，直徑7.5厘米，有帶深麻點和溝紋的核，內含白色種子。
品種

拉拉山水蜜桃

桃有多種品種，一般果皮有毛，「油桃」的果皮光滑；「蟠桃」果實是扁盤狀；「碧桃」是觀賞花用桃樹，有多種形式的花瓣，北京植物園還有幾百個不同的品種。
食用的桃還有久保桃、水蜜桃、綠化九、十四號、白鳳等不同品種。[1]
營養及價值
桃是一種營養價值很高的水果，含有蛋白質、脂肪、糖、鈣、磷、鐵和維生素B、C等成分。桃中含鐵量較高，在水果中幾乎佔居首位，故吃桃能防治貧血。桃富含果膠，經常食用可預防便秘。中醫認為，桃味甘酸，性微溫，具有補氣養血、養陰生津、止咳殺蟲等功效。桃的藥用價值，主要在於桃仁，桃仁中含有苦杏仁甙、脂肪油、揮髮油、苦杏仁酶及維生素B1等。《神農本草經》上有「桃核仁味苦、平。主瘀血血閉，癥瘕邪氣，殺小蟲」之功效。桃對治療肺病有獨特功效，唐代名醫孫思邈稱桃為「肺之果，肺病宜食之」。
種植

碧桃

桃是一種溫帶植物，需要一定的夏日光照但晚上要比較涼爽的氣溫及充足的水分和肥料，而且不耐旱。一般用嫁接法種植。把樹型要修整為張開的手掌形以使各部分能獲得充分的陽光（和蘋果要有一個向上的中心領導枝不同），桃園和蘋果園可以從樹型上很容易地區別。
歷史

火王子品種桃

桃子的剖面

桃的7個半月成熟過程，從早冬到仲夏，拍攝於澳大利亞維多利亞州東吉普斯蘭。

產於中國，傳於世界。桃原產於中國，最遠可以追溯到周朝，《詩經·國風·周南》即有《桃夭》一詩，逐漸傳播到亞洲周邊地區，從波斯傳入西方，桃的拉丁名稱Persica意思就是波斯。
文化

桃花

春節時擺放的賀年桃花

桃在亞洲文化中占很大的地位，中國古代傳說經常提到桃是一種可以延年益壽的水果，神仙多食用桃，《西遊記》中孫悟空在天界看管的桃園，出產的蟠桃人吃了可以立刻成仙[2]。日本神話中有「桃太郎」。
桃木在中國文化中有避邪的意義[3]，相傳東海東少山上住著神荼、鬱壘二位神仙，手持桃枝，專司捉妖拿邪。通常在門外掛有桃木符或桃木做的對聯[4]。《淮南子·詮言》說：「羿死於桃棓」。許慎註：「棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也」。戰國楚人認為桃樹是可以驅鬼辟邪[5]。《棘楚歲時記》記載南朝楚地風俗：「元旦服桃湯，桃者五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」「正月一日……造桃板著戶，謂之仙木，百鬼所畏。」《晉書·禮志》記晉代：「歲旦，常設葦索、桃梗、磔雞於宮及百寺之門以禳惡氣。」《本草綱目》說：「桃味辛氣惡，故能厭邪氣」。道士做法時亦常用桃木劍降妖伏魔，《封神榜》載姜子牙用桃木劍降妖興周。
桃花在中國文化中則多與愛情、人緣相關，《詩經·國風·周南·桃夭》云：「桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜室宜家」，這是一首送新嫁娘歌，用美麗的桃花比喻新娘。春節時會擺放桃花以求行桃花運，參見犯桃花詞條。而「桃」與「圖」於粵語和部份南方方言同音，春節時做生意的人亦喜歡於家中或公司擺放大棵桃花，取其「大展鴻圖」之意。另外在中國形容男同性戀者的其中一個成語為「斷袖分桃」[6]。
參考文獻

^ 農業試驗所果樹種原標本數位化
^ 《西遊記》描寫孫悟空在爛桃山「吃了七次飽桃矣」，祖師道：「你既吃七次，想是七年了」，《大唐三藏取經詩話》記載：猴行者曰：「我因八百歲時，偷吃十顆，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千鐵棒，配在花果山紫雲洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。」。
^ 《典術》云：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。」
^ 《說邪》卷十引馬鑒《續世始》：「《玉燭寶典》曰：『元旦造桃板著戶，謂之仙木……』即今日桃符也，其上或書神茶、鬱壘之字」。
^ 《左傳·昭公十二年》：「昔我先王熊繹辟在荊山，蓽露藍蔞，以處草莽。跋涉山林，以事天子。唯是桃弧、棘矢，以共御王事。」
^ 《韓非子·說難》：「異日，與君游於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：『愛我哉！忘其口味以啖寡人。』」《漢書·佞幸傳第·六十三》：「常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」

《台灣蔬果實用百科第三輯》，薛聰賢著，薛聰賢出版社，2003年

外部連結

阿里巴巴食品資訊中心-哪些人不適宜吃桃子？
桃 Tao 藥用植物圖像資料庫（香港浸會大學中醫藥學院）（中文）（英文）
桃仁 Taoren 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)

維基共享資源中相關的多媒體資源：桃

7 個分類：

藥用植物
李屬
水果
花卉
盆栽
年花
上巳節

*原文
花信風，應花期而來的風。中國節氣用語。程大昌《演繁露》卷一：“三月花開時，風名花信風。”南朝宗懍《荊楚歲時說》：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。根據農曆節氣，從小寒到穀雨，共八氣，一百二十日。每氣十五天，一氣又分三候，每五天一候，八氣共二十四候，每候應一種花。順序為：

小寒一候梅花、二候山茶、三候水仙；
大寒一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；
立春一候迎春、二候櫻桃、三候望春；
雨水一候菜花、二候杏花、三候李花；
驚蟄一候桃花、二候棣棠、三候薔薇；
春分一候海棠、二候梨花、三候木蘭；
清明一候桐花、二候麥花、三候柳花；
穀雨一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。 [1]

梁元帝《纂要》：“一月二番花信風，陰陽寒暖，冬隨其時，但先期一日，有風雨微寒者即是。其花則：鵝兒、木蘭、李花、楊花、榿花、桐花、金櫻、鵝黃、楝花、荷花、檳榔、蔓羅、菱花、木槿、桂花、蘆花、蘭花、蓼花、桃花、枇杷、梅花、水仙、山茶、瑞香，其名俱存。”

註釋
我國古代以五日為一候，三候為一個節氣。每年冬去春來，從小寒到穀雨這8 個節氣里共有24 候，每候都有某種花卉綻蕾開放，於是便有了“24番花信風”之說。
從這一記載中，一年花信風梅花最先，楝花最後。經過24 番花信風之後，以立夏為起點的夏季便來臨了。

相關資料
南朝梁宗懍《荊楚歲時記》、宋程大昌《演繁露·花信風》、宋王逵《蠡海集·氣候類》。一說，每月有兩番花的信風，一年有二十四番花信風。見明楊慎《二十四番花信風》引南朝梁元帝《纂要》。
所謂花信風，就是指某種節氣時開的花,因為是應花期而來的風，所以叫信風。人們挑選一種花期最準確的花為代表，叫做這一節氣中的花信風,意即帶來開花音訊的風候。
根據南朝宗懍《荊楚歲時說》說：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。即指∶自小寒至穀雨共八氣(八個氣節)，一百二十日，每五日為一候，計二十四候，每候應一種花信。二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。每一候花信風便是候花開放時期，到了穀雨前後，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最後，表明楝花開罷，花事已了。
俗話說的好：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標誌，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復甦、始鳴、繁育、遷徙等，都與氣候變化相關，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。
《詩經》的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“ 七月流火 ”、“八月剝棗、十月獲稻”等等，都是物候的體現。
物候與農時關係密切。我國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此後《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，並逐漸發展成一年二十四個節氣和七十二候。
清康熙教撰的《廣群芳譜》也有24 番花信風的記載；程犬昌《演繁露》曾曰“三月花開時，風各花信風”；陸游《遊前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關於花信風的描繪。
據程傑《“二十四番花信風”考》一文考證， “花信風”說法最早出現在五代，“二十四番花信風”的說法更是出現於北宋，而不是人們常說的南朝《荊楚歲時記》。文章發表於《閱江學刊》2010年第1期，在網絡可以檢索下載。

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標籤: 紅塵輾轉

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