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Woman's Talk 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 面對死亡的勇氣?自殺?
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篇名: 人?!
作者: Cinderella 日期: 2009.03.25  天氣:  心情:
人之所以為人,
那是因為人的內心深處,
該當隱有人之所以為人的人性尊嚴,
及不愧為人的理性與智慧。

韓非說:「輿人成輿則欲人之富貴,匠人成棺則欲人之夭死。」
賣車的人希望大家都能很有錢,那自己的車子才有銷售出去的機會。
那賣棺之人希望人死掉,才有人買棺這也是人之常情。
我們無法期待賣車的人會希望大家節省能源減少二氧化碳排放量,
當然更無法期待賣棺材的人希望大家都能長命百歲。
每個人都為了生活而努力生存...

在這個社會上的經濟供需,是否也扭曲了你我的價值觀?
『楚王好細腰,宮中多餓死』這句話是代表適者生存嗎?
如果一味的迎合所謂的社會價值觀,
又何嘗不是一種多數暴力。
沒有人知道自己是不是正常的,
也許,當進入精神科時,坐在那兒的人才是真的正常也不一定。
你能確定自己是醒著的嗎?
需要呼自己兩巴掌確認嗎?
誰說痛的知覺代表醒著呢?
以上這些問題....可能都太哲學了...

引用德沃金教授的理論原則來幫助解答
第一原則為「內存價值原則」:每個人的生命都存有特別的客觀價值,而且每個生命都有被平等尊重的的價值與重要性。
第二原則為「個人責任原則」:每個人都有讓自己的生命得以成功實現的特別責任,包括自行判斷何種人生對自己而言是成天人生的責任。
這兩個原則類似於孔子所言:「為仁由己,豈由人乎哉?」
每一個人都有獨立的人格,都有實現仁德的要求;
也意近於《中庸》的「盡己之性」,也就是自我實現,把自己心中的善良本性都展現出來,這就是自我實現。

禮義廉恥,仁義道德,都是很空泛的詞,而且沒有合乎的客觀標準...
每個人都有這些價值判斷的選擇權,
但是一個只有利害沒有是非的靈魂是死的!
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住戶回應
 
時間:2010-09-26 05:07
他, 47歲,新北市,製造/供應商
*給你留了一則留言*
  
 
時間:2009-03-29 21:08
他, 42歲,台中市,其他
*給你留了一則留言*
  
 
時間:2009-03-28 23:53
他, 43歲,新北市,其他
*給你留了一則留言*
  
 
時間:2009-03-27 23:22
他, 43歲,新北市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2009-03-27 23:35]:

未遂犯有三種類型:普通未犯、不能未遂犯、中止未遂犯。
你不是在問不能犯嗎?

犯人搶警察的槍~警槍裡卻沒有子彈
這個案例未啥是不能未遂呢?

 
時間:2009-03-27 23:19
她, 40歲,台北市,家管
*給你留了一則留言*
  
 
時間:2009-03-27 23:04
她, 40歲,台北市,家管
*給你留了一則留言*
  
 
時間:2009-03-27 21:56
他, 43歲,新北市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2009-03-27 22:59]:

也不是你看不懂,因為主觀犯罪理論,認為未遂犯的處罰根據在於行為人表徵於外部的內心意思。因此,行為人在主觀上既有犯罪的意思,在客觀上也有犯罪行為,已將其惡性充分表現於外,雖然行為不能發生結果,仍有加以處罰的必要,因而不承認有所謂不能犯的概念。實務在處理這個問題時,在體系上採客觀犯罪理論,但是在可罰性上採主觀犯罪理論。

 
時間:2009-03-26 21:42
他, 43歲,新北市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2009-03-26 23:07]:

因為警槍裡沒有子彈,這是客體不能的判斷關鍵,在於攻擊對象「恆常的、終極的」不在在,而非「偶然的」不存在。如果客體恆久的不存在,表示行為人沒有誤認事物的本質,所以是不能犯。
可以給我完整的題目,才會有更多的線索可以討論,因為你的題目是警槍裡沒子彈。

 
時間:2009-03-25 21:44
他, 43歲,新北市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2009-03-25 23:30]:

其實不是我們比較聰明,而是這是我們所學的領域範圍,範圍以外的知識也是平常要累積的,因為法律處理的是人與人之間的問題,所以我很重視法理學的研究,畢竟探求法律的基本根源,才能使自己的立論基礎符合理性與人類自然情感,否則就是個只會使用法律的工匠罷了!
刑法的基礎理論要學好才能判斷你所說的問題,其實並不難,如果要應付考試,先將定義背下來,然後依題目套用試看看,有問題再提出來討論吧!



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