「自己如水面的一片落葉，向前流去，流去。忽而停滯，又忽而團團轉。有時激起了浪花，為浪花所掩蓋，而又平靜了，還是那樣地流去。」這是印順法師對自己百年世間旅程的詮釋。百年浪花如今平靜了，生命那樣的流去了，但是濤聲隱隱，文字載著思想、書頁詮釋佛學，印順法師留下了充沛而珍貴的書籍，形成一條澎湃激盪的長河，永遠在人心裡洶湧。

印順法師圓寂，明天將移靈新竹香山，上午八時三十分進行追思讚頌典禮，十時公祭。從此真正翻身太虛空，萬象起滅，無復色相障礙，留下了永生不滅的學術思想，蓬勃蔚為萬千氣象，引領一代思潮。

回顧印順法師百年一生，孜孜以學術角度，釐清二千五百年佛教原貌，默默以文字耙梳經典真義，法師邁入佛學大河，從河的最上游，探其宗本，明其流變，一路浩浩蕩蕩，奔流而下，雖然「忽而停滯，又忽而團團轉。有時激起了浪花，為浪花所掩蓋，而又平靜了」，但是終於濬通經典的窒礙、鑿通佛理的難處，成就了寬廣遼闊的長河，法師在這浩渺長河中，縱一葦之所如，淩萬頃之茫然，浩浩乎如馮虛馭風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

這條長河全收在全套二十四冊「妙雲集」中，分為三編，上編是經與論的講記，共七冊；中編是十萬字以上獨立成書的專著，如《中觀今論》、《成佛之道》等，共六冊；下編則是各種文字的類集，共十一冊。全部總計約三百四十餘萬字，歷經四年，在民國六十二年出版完成。

今人風簷展巻，典型在夙昔，只能歎其敻遠、羡其博大、慕其宏美，俯仰其間，智慧層浪起，濤聲撼十方。

在天下出版的「法影一世紀」中就描述：「經文一波波流注胸臆，心地一層層拓向高天。天越高，視角越昂闊，他在千百經卷裡登高，就在這佛頂，這菩薩頂，印順法師發見佛法的多采多姿，真可說是『百花爭放』、『千巖競秀』！這是佛教的大寶藏，應該是探求無盡的。」

印順法師從三論與唯識做為啟蒙上游，民國八十六年，由星雲大師編著的《教史》一書中寫道：「在目前台灣佛教界，三論宗的學者，以印順導師最負盛名，他對中觀緣起性空思想有獨特的見解。」印順法師由此出發，然後萬壑爭流，各擅勝場；中游地帶因為堅持砥柱，曾經多次引發論戰，各種流沫生千渦，迴瀾處多元思維與論證短兵相接，印順法師置身其間，與千渦周旋，然後迎風展帆，過盡千帆皆不是，兩岸啼聲攔不住，轉瞬修成了下游。

在印順法師的文字弘法，著書釋教過程中，當然不是一帆風順，常有驚濤駭浪，「淨土新論」一書曾引起爆炸性爭議，各界不同意見排山倒海而來；「佛法概論」更捲起千層浪，波瀾詭譎地將法師沖向政治案件的險灘。但是寫書不是為了媚俗，釋經更不是為了博寵，在疑經尋理的過程中，必然會有不同的看法與見解，長河中一定有頑石當道，怒水與石頭必然會掀起波濤汹汹的雄辨，波唇水舌滔滔，真理愈辯愈明，這並不是壞事，佛學不是鄉愿之學，佛學更不是避世之學，立意著書釋義，就要有水花四起的承擔，但是任何擋流的石頭，最後一定會被水流磨平，稜角終將圓融。

印順法師一生最大的成就是有卷在手，有管在握，有佛在心，有法在書，以文字載著思想、以書寫詮釋佛學，借由文字與書寫在冰雪大地撒種，印順法師曾書自傳「平凡的一生」，懂得平凡、了然平凡，才是不平凡的大智慧。