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篇名: 2007/10/17的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.10.17　　天氣: 　心情:

般若是梵文的音譯，亦譯缽刺若、般羅若、班若，意譯智慧、明。特指佛法所說超越性的、殊勝無比的智慧，大乘「六度」之一。《大智度論》卷四三說：「般若者，秦言智慧，一切智慧中，最為第一，無上無比無等，更無勝者」。般若思想的基本理論是「緣起性空」或「性空幻有」，也就是宇宙萬物都由各種條件聚合才得以產生(緣起)，所以沒有固定不變的自性(性空)，但是「空」並非虛無，自性雖空，但仍有虛幻的假象(幻有)存在。唯有透過般若之智才能把握諸法的如實相狀。

自從東漢末年支婁迦讖譯出《道行般若經》開始，般若系統典便陸續傳入中國。這類經典把宇宙分為「色」和「心」兩部分，「色」是指物質世界；「心」是指精神世界。「色」虛幻不實，「心」也沒有實體，兩者自性皆空。東晉時代，已有十多種般若類經典先後出，僧俗各界，競相研習，所謂「《放光》尋出，大行華京；息心居士，翕然傳焉」(道安＜合放光光讚隨略解序〉)。當時，玄學思想衍盛，般若學說倡行：佛學和玄學合流，般若空義和道家玄理相通。時人或援引玄學觀點來解釋佛家空義，故有「六家七宗」。

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