每個修行者大都以為修道是將修法與修行合而為一，實則其中仍然有所差別。修道、修行、修法是在宗教領域之內，但是其中的差別，仍然有其事蹟可予分判。

　　修道－古來至今，修道之目標是要捨棄此一皮囊，而使靈性永生不滅，亦即超脫輪迴。

　　修行－有者宗脈是以苦行為修道之初行，但有許多修行卻不以修得永生不滅為目標，諸如古來有許多武家與鍊氣士等，大都以修行為解除此一皮囊之束縛而顯現潛能。

　　修法－在各大宗脈之中，法力之顯現或多或少世人皆有體驗或目睹，因而修行法力竟然成了修道子潛意識中一個欲望，因而使得修道子誤認修道必然與修法成了等號。

實則古來迄今，有許多法脈之所以廣收門人修法，並不全然是以修道為最終目標，並且也有衍生旁門左道之法。

　　修子之所以在行持過程中，一者因心理建設未臻成熟，亦即在教理之研析中尚未到達成熟階段，就如青少年與兒童之心理尚未成熟，容易受到似是而非之道理所誤導；因而對於修法竟自認定在修道過程中是必然現象。

二者，修子因受他人言行影響而啟動自身之欲望，因而假性之配合，亦即自我意識之驅動，使修道過程中若有巧合現象則加以歸諸於修法之竅門。

　　在修道子心中，首先必須釐清，修道是在提升智慧之開悟，從智慧分判宇宙萬象之假相蒙蔽，再輔以內性之修持，如此可謂修道。

並可以從人生過程中打破輪迴的根障，絕不可以將修行過程中，修道的智慧、修行的意志、修法的特殊必然性之將其混為一談。

有此體認後，在修行過程中每個精進階段，不論是遭遇任何情況，都可以有因應之道。

(摘錄:拱衡寶庫之鸞音去迷)