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雋嶔
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篇名:
鸞音去迷:修法
作者:
雋嶔
日期: 2011.05.31 天氣:
心情:
修法
每個修行者大都以為修道是將修法與修行合而為一,實則其中仍然有所差別。修道、修行、修法是在宗教領域之內,但是其中的差別,仍然有其事蹟可予分判。
修道-古來至今,修道之目標是要捨棄此一皮囊,而使靈性永生不滅,亦即超脫輪迴。
修行-有者宗脈是以苦行為修道之初行,但有許多修行卻不以修得永生不滅為目標,諸如古來有許多武家與鍊氣士等,大都以修行為解除此一皮囊之束縛而顯現潛能。
修法-在各大宗脈之中,法力之顯現或多或少世人皆有體驗或目睹,因而修行法力竟然成了修道子潛意識中一個欲望,因而使得修道子誤認修道必然與修法成了等號。
實則古來迄今,有許多法脈之所以廣收門人修法,並不全然是以修道為最終目標,並且也有衍生旁門左道之法。
修子之所以在行持過程中,一者因心理建設未臻成熟,亦即在教理之研析中尚未到達成熟階段,就如青少年與兒童之心理尚未成熟,容易受到似是而非之道理所誤導;因而對於修法竟自認定在修道過程中是必然現象。
二者,修子因受他人言行影響而啟動自身之欲望,因而假性之配合,亦即自我意識之驅動,使修道過程中若有巧合現象則加以歸諸於修法之竅門。
在修道子心中,首先必須釐清,修道是在提升智慧之開悟,從智慧分判宇宙萬象之假相蒙蔽,再輔以內性之修持,如此可謂修道。
並可以從人生過程中打破輪迴的根障,絕不可以將修行過程中,修道的智慧、修行的意志、修法的特殊必然性之將其混為一談。
有此體認後,在修行過程中每個精進階段,不論是遭遇任何情況,都可以有因應之道。
(摘錄:拱衡寶庫之鸞音去迷)
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