背叛...徒留形式的愛情
兩個人，各自走了漫漫的人生，忽然在某一點相遇，就再
也不能分離。
可是，人總是自私的。
這就決定了愛與恨一樣 都是感情的某些方面，
不存在什麽神聖感，性也成了一種生命的遊戲。
這個時候，人們開始遊離在愛情之外，背叛著愛情或者背
叛著自己。
在愛情的內容破碎之後，選擇的形式也隨之消亡。
人性與道德之間總有著不可啟齒的矛盾，秘密就在於兩者
之間的互相背叛。
人基於一種傳統的認識，將愛情視為一種必要，他們的煩
惱就存在於愛在精神上的體驗。
有時愛情就如勉強穿進去的那雙鞋，即使走得辛苦無比 卻
還得隱忍著腳痛不發出呻吟。
在兩個階層觀念與審美觀念截然不同的人之間，愛是極其
脆弱的，且無限制的付出未必得到回報。
更為錯誤地是認為對方和自己一樣也把愛情看作是一種責
任與承諾。
這樣的愛情就變成一個沒有內容的空虛的形式，最是搖搖欲墜。
人們最初希望在愛情中尋找到幸福和快樂，
當這一希望落空時，是否算就走出了愛情呢？
這個時候他還會愛著對方嗎? 這就是所謂的形式破壞內容。
愛情的好壞總是留給自己咀嚼的，而非留給別人評判的。
要麽承受，沒有條件的承受。
人被禁錮在愛情的模式之中，因為愛情的形式已經決定了
一切，一切的一切。
當為了某種形式，兩個相愛的人被強制性地縛在一起時，
所有對愛的嚮往，對情的渴求，都化為背叛的理由。
背叛是為了逃避了這種愛情，逃避了這種愛情所帶來的所有關係。
人都有拒絕傷害的本能，當無法再將愛情作為愛的崇高形式來看待時，
就只有分裂兩者來避免痛苦。
人並非為了失去愛情這個形式而痛苦，而是為了愛情的內容本身而痛苦。
而這個痛苦往往是是來自精神上的，因為人總是需要足夠的愛情來對抗自己的孤獨。
當人們不再願意承受形式上的愛情時，就會無法避免的出現背叛。
這種背叛又分為兩個對立面：
一則是對愛情形式的背叛，一則是對自然人性的依附。
這樣背叛本身就成個矛盾的詞，因為事實上愛情與人性本身是互為表裏的。
要麽是選擇背叛愛情，要麽就要選擇背叛自己。
人們總是把背叛當作一種不道德的行為。
但是卻沒有明白：不永恒的愛是否錯誤？
是否 因對方的改變而改變 就不算背叛愛情？
而這個對方改變的範圍又是如何限定的？
無愛的婚姻是否道德？
是道德第一性，還是人性第一性？
而道德標準是建立在社會共性之上的，共性在總結著個性的同時 也扼殺著個性。
最重要的是，道德究竟是什麽樣的東西?
在我們無法弄清“道德”這個概念的同時，就只能對於人性寄予更多的寬容與憐惜。
人要為自己而活著，而當形式上的愛情無法容忍個人，
個人也不肯與這種愛情妥協時，人就只能心死甚至為自己而死去。
因為道德只允許一次愛情，不允許第二次愛情。
於是愛情歸愛情，道德歸道德。
哪怕純粹到無性的愛情其實也只是愛情的外殼，
在愛情的裏面還有一個內核，就是人性為自己的孤獨尋找出路。
人已經越來越無法自拔於孤獨和無助，
愛情卻只是一支杜冷丁，鎮定著人傷痕累累疼痛無比的心。
而且那種致命的絕望是深不可測的，
再誇張的愛情，再畸形的戀都無法使人麻痹或得到拯救。
也許愛情只能使人得到體溫的慰藉，人心靈的撫慰還是靠自己。
但道德始終無法取消人的感情，否則我們不會有對“承受”的同情，
不會有對“背叛”的理解，也不會有對“遊離”的憐惜。
也許這一切就如張愛玲所說的“因為了解，所以慈悲”，可是背叛還是背叛…
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