行善布施，是創造人生好命運的基本功課

若想未來的命運富貴，那這個功課就不可缺少了。

那要如何布施呢？

◆布施的心態 布施時，心態不同，結果也不同。

1.有相布施：每有所施，皆發善願、期望。

此種修法能累積人間的富貴。

此種修法其福報隨「業」而來。

譬如，布施時期望自己將來大富大貴

或期望他人得到利益，這都屬於有相布施。

這種布施可以累積「福德」。

2.無相布施：以無所求的清淨心而行布施

有施若無施，不執其功德

不在乎是誰在布施，不在乎所施物

不在乎接受者是誰，不在乎自己的功德。

此種修法能累積解脫的德行。

此種修法其福報隨「願」而來。

此種修法能累積解脫的資糧

這種修法能累積「功德」。 

總結，有相布施是福德，無相布施是功德。

◆布施的種類 

1.物質布施：金錢、飲食、器物、醫藥臥具、花、香，等的布施

◆而布施之物不同

將來的善報也不同。

譬如，布施衣物之類，將來自己的身相

會長的更端莊好看。若布施錢財，將來得財富。

若布施飲食，將來食物無缺。…等等 

2.精神布施：給予他人精神上的安慰、安全感

信心歡喜、關懷等。例；到老人院陪老人聊天

到育幼院陪孩子遊戲。

如此布施者，在果報上

可增加自己的信心與勇氣，或無畏。 

3.法布施：說佛法給人聽，使人得到解脫資糧。

法布施者，自己智慧更高。 

4.勞力布施：以勞力幫助別人。

經常勞力布施者，在果報上，將來有奴婢

勞動事有人服務。
 

◆ 布施的場所 

1.隨時隨處而布施。
 

2.以家庭生活為布施：當做各種家事的時候

把他當作義工，以「無相」而行布施。
 

3.以事業場所為布施：例公務人員以給人歡喜

方便為信條而工作。

開商店的，給客人服務、歡喜亦是布施。

工人把產品品質做好，這也是修功德。

醫生以有利病人為治療方向

而不以己利為診療方向，這也是修功德。

政治人物以為民為國為執政方針

不以私人名利而施政，這也是修功德。 

總結，作一件事情以「利他」為訴求

而不以「利己」為目的，這樣的事情都是行善

(反之，以利己為目地而損他，這就是造惡。)
 

◆布施的對象與功德大小 布施時

由於接受者不同，故在果報的大小上也不同。

佛經是這樣說的

若施畜生受百世報。若施不善人受千世報。

若施善人受千萬世報。若施離欲者受千萬億世報。

若施得道人得福無數世報。若施佛得福至涅槃。

◆什麼是「功德」與「福德」？

我們常把行善說「做功德」，這個功德是什麼呢？
 

所謂的功德，是指修行者的解脫資糧，功德越大你就越接近解脫。

譬如：有人辱罵你，沒有名利地位，但你卻不以為苦

不會情緒反彈或生氣，這代表你的功德很大，也代表更接近解脫。

所謂的「八風吹不動」，就是一種功德的表現。

這是一種無形的能量。人生要解脫輪迴之苦，就是靠功德。
 

功德是屬於無形的，是從修行者的戒、定、慧所累積而來的。

而布施則是修戒定慧的前置基礎。
 

所謂的福德，就是一般所說的福報。

譬如，你有許多的田宅家產，吃穿不用愁

甚至做大官，領厚祿，這都代表你的福報很大。

簡單的說，福報是屬於物質的，也是看得見，用得盡的東西。

若人當了皇帝，那就是非常大的福報而來的。 

一件善行到底得到的是功德？還是福德？

這是因人的行善心態而不同的。

但是，一般人的行善，基本上是先福德，而後漸漸轉成功德。

◆福報怎麼來? 

上面有提到「有相布施」，此種有所求而行布施

此福報隨「業力」而來，也可以說隨著命運而來。

而「無相布施」，其福報是「隨願」而來

意即，當你有所期望時，你期望的東西才會來。

若不期望某些物質，則他就暫時不來。 

所謂「隨業」而來，就是不管你需不需要

只要時機成熟，他自然就發生了，福報就來了。 

行善布施，可以修福德，也可以修功德，這全在心態的不同而已。 

總結，行善布施(有相布施)，可以累積福德。

而修行戒、定、慧，或修「無相布施」則可以累積功德。

行善可以創造好命運，持戒可以防止壞命運

無相布施或修持戒定慧可累積功德。