咒語，是通鬼神的語言

也是驅使鬼神的語言

若想明白咒語的效力

明白咒語如何控制了鬼神

這需要先理解一些東西。

人類的語言，其實也是咒語。

譬如有人罵你時，你內心就會感到不舒服了。

因為，罵人的語言，就是讓人不舒服的咒語。

又譬如，有人稱贊你時，你內心就會高興了。

因為，讚嘆之語就是讓人心情爽快的咒語。

又闢如，有人咒罵你說，你會被車子撞死

這時的你果然內心忐忑不安，走路都不得安靈。

因為，你中咒了。

又譬如，有人祝福你說，你會遇到好運

就從此刻起，你的心情就充滿了期待與希望。

因為，你又中咒了。

佛教的密咒原理或是世俗間害人的符咒原理都是相同的。

由於鬼神的層次比人類低，所以更容易被驅使、被束縛

也因此有了咒語這種工具了。

但是，話又說回來，當你道行層次高時

對於咒語就有免疫效果了，只要你是初果以上水準

那咒語對你就沒作用了。

眾生由於有個遍計所執的根本毛病

所以聽到語言時，即便會分別出語言的好壞或內容

知見立知即是無明」與執著

但就是這個特性而會被咒語（語言）所束縛

也因此不得自在。聽到讚語則喜，惡語則怒，這是個內心的不良程式。

這可以說，當有人咒罵你時，你可以這樣試圖擺脫咒語的效力。

你只要不去分辨這語言的意義，或不要執著那些語言

那自然地，這些語言（咒語）就束縛不了你了。

人，很容易活在別人的陰影中

別人不經意的一句傷人之言

可能活在你的心裡長長久久

結果也讓你活得痛苦長長久久

因為你是個容易「中咒」的人之故。

其實，只要你不執著或不分別這些語言的意

自然有免疫效果。

由於證悟初果者，已經擺脫心理層面的束縛，所以不受咒語束縛。

而凡夫眾生，就是活在遍計所執中

所以心情常被遷著鼻子走，活得沒有自己，且絲毫不得自在。

因此，當你聽到好話或壞話時

這就是你修行與歷練的時機了

你應該試著不去想像這話的意思，你應該放下執著

若能這樣練習，這就是修定了。

世俗間也有「下咒」、「下符」來害人的東西

其實下這些東西的人，本身會先受其害

尤其自己道行不夠時，這些符咒的效力會先傷害了自已。

若你要免疫於這些符咒之害

只要你道行提昇了，這些符咒效果也下降了。

但是問題時，當有人要下符咒害你時

顯然你和別人有瓜葛，既然你會和別人有所瓜葛

顯然你道行不及格，若是如此的話，那這些符咒是可以傷到你的。

這也可以說，下符咒時，賓主雙方都承受其苦。

而道行差的人使用這些東西害人時，往往自己先受害

而另自己瘋狂了或是自殺了。

因此，當別人對不起你時，若你不原諒他

那在你的內心就會有怨恨之苦，此怨恨之心意就會讓自己生病。

（此病通常是心臟方面的疾病）

反之，你常常怨恨別人，此恨意首當其衝的就傷了自己。

因此，在佛教修行上，培養一個寬容心

慈悲心，這是很重要的解脫資糧。

在佛教中，有各式各樣的咒語

而佛教保留了善咒，而不傳其惡咒

因為使用惡咒雖然可以傷他人，但是卻也傷自己。

因此，當有人要加害你、咒罵你，甚至用符咒要害你時

若你升起慈悲心、寬容心，那這些咒語就害不了你了。

而咒語的殺傷力，反而是放咒之人自己承擔了。

除了升起慈悲心、寬容心，能免疫於詛咒之害外

若你於此段時間恭念佛菩薩聖號，也是有同樣的防堵效力。

這也是《法華經》中《觀世音菩薩普門品》其中一段：

咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。的原理

但是，若你的善心退失了，佛菩薩聖號不在內心了

那這些惡咒的效力可能又來了。

反之，當一個人內心充滿慈悲時，是不怕惡咒加害的。

以上是咒語發生效力的基本原理

基本上，只要好好修行，提昇自己的道行，那就天不怕地不怕了。

總結：慈悲無敵（智慧無惱），此有多個層面的意義。

1.慈悲之人不樹立敵人，故沒有敵人。

2.慈悲可以化解敵人，故沒有敵人。

3.慈悲可以防堵詛咒之害，故不怕敵人。