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篇名: 六祖壇經(白話版M007)
作者: Raymond	日期: 2012.04.26　　天氣: 　心情:

韋刺史又再問。弟子時常見出家人；及凡俗之人念阿彌陀佛。希望以後能往生西方極樂世界。請和尚慈悲解說。這樣持佛名號念阿彌陀佛；以後是否能往生西方極樂世界？希望能破除疑惑。六祖講，你好好地仔細聽著，六祖要跟大家說明白，「世尊在舍衛城中，說用西方淨土法門來接引、度化眾生。經文分明，已經很清楚，用不著再疑惑了。「西方極樂世界，據佛所說，距離、時間、空間都相當的遠。」

若以相法來說。有十萬億佛土那麼遙遠。因為我們的身心有十惡八邪，所以就有十萬八千；如果這個身心沒有十惡八邪，確確實實在剎那之間就能超越十萬億佛土，立刻就能到達極樂世界。對根性鈍的人來講，的確是很遙遠，因為聽了很多道理還是沒辦法契入，於是就說「在十萬億佛土遠的地方」有個極樂世界。對上根利智的人而言，內外一如、心境一如，雖然是十萬億佛土這麼遠的距離，一剎那就能到達。人有上根、下根的區別，但是法卻是沒有兩樣，所謂「是法平等，無有高下」，沒有頓、沒有漸，只是因人、因機而有不同的說法。這念心因為迷悟的差別，所以淨土就有遠近。悟了就很近，迷了就很遠。迷的人不知道心即是佛，不知道心淨就是淨土，始終執著外面有淨土、執著外面有佛，始終在東尋西找。「求生於彼」，「彼」就是未來，將所有的希望、果報放在未來。悟到心即是佛、心即是道、心清淨就是淨土，就不會再東求西找，時時刻刻安住這念心，有妄想、惡念，立刻就覺照、淨化。所以悟了的人知道自淨其心，心清淨才是佛，心清淨才是道，心清淨才是淨土。六祖說：「心淨即佛土淨，只要心清淨即是自性西方。」。(六祖大師惟恐自己所講的法，大家還是不相信，所以佛講：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」自淨其意就是清淨自己這念心。《觀無量壽佛經》裡講：「是心作佛，是心是佛。」所以要了解這些道理，明白了以後要有信心，才不會隨著錯誤的知見團團轉。 )

韋刺史! 雖生在東方，只要心清淨就沒有罪業。雖然是在西方極樂世界，這念心不清淨就有罪業、過失。東方人造了罪，可以念佛求生西方；西方人造了罪，又該念佛求生何方呢？凡夫愚癡顛倒，不明瞭自性在哪裡、心在哪裡。凡夫不識身中淨土，所以東求西找。(由於眾生心中的妄想、執著不斷，身口意造作種種過失，身心不清淨，所以身體的地、水、火、風是一片黑暗，沒有光明，身心成了穢土；佛的身心清淨無染，清淨的地、水、火、風就是淨土。凡夫的心沒辦法作主，不知道萬法唯心，不了解一切都在自己的這念心當中，也不認識自心當中的淨土，不相信心即是佛，所以總是在心外求佛、在心外找淨土，求生東方、西方、南方、北方，這都是顛倒。) 覺悟的人處處是淨土。佛告訴大眾：因為這念心時時刻刻保持正念，所以身處任何地方都是淨土，時時刻刻都是安樂。這念心時時刻刻都是善念，所作所為都是善法、善行，西方就不遠了；若懷不善之心，想生淨土、想見佛是很難的，(不但念佛往生難到，修任何法門都難與三昧相契。)六祖大師勸大眾，先要除去心中的十惡、八邪，能夠做到十善、八正道，心中沒有十惡、八邪，就超越了十萬八千里，立刻到達淨土。念念見性就是念念不執著，知道與空相應。常在日常生活中，要心平行直。見西方只在剎那之間。假使你只要做到十善，何須更願往生？你若不斷十惡的心，那個佛會來迎接你呢？你若明白自性無生的頓法，看到西方只需剎那間。你若不悟自性，光念南無阿彌陀佛求生西，那路程就遙遠又如何能到達呢?我惠能（六祖大師自稱）說我和諸位在剎那間，將西方移到這個地方來，使每個人目前都能見到西方極樂世界，你們願不願見呢？大家一聽說可見到西方極樂世界，都叩頭頂禮說：若在此處可見，那我們何必發願往生西方極樂世界呢？我們現願和尚您大發慈悲，使西方極樂世界現出來，給我們大家看一看。

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