學佛辨正　之　因果之說-柳岸花酩又逸春│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 學佛辨正　之　因果之說
作者: 柳岸花酩又逸春	日期: 2014.06.30　　天氣: 　心情:

《學佛辨正　之　因果之說》

有人說【命中注定】，有人說【無常】，有人說【因果】，有人說【輪迴】，你們說呢？
是相信？還是不相信？是相信什麼？不相信什麼？

當有人這樣問的時候，你們怎麼想？怎麼回答？

我的看法是這樣，
真的通曉這些道理的人，未必懂得如何透過語言、文字，適度、恰如其分地表達。
而就算他表達得再如何真切，
對於那些對真理真相，本來就沒有概念的人，加上道聽塗說、各種說法紛陳，
沒有足夠【聞、思、修、證】的功夫不斷的修，來分辨清楚理路，
又如何能夠聽得明白理解？

這中間本來就存在很大的落差和修持上的干擾。
而這樣的落差，也正是為甚麼有的眾生有悟性，可以『放下屠刀，立地成佛』，當下了悟證道；
有的眾生卻是六道輪迴，無始無盡，難以解脫。

我認為若要仔細思辨，諸法空相，可見皆是方便法門，方便說法而已，
若是在名相上、狀態上膠著了，就像是停留在剎那之上的狀態去思辨、論述，
就難以洞悉跨越時空的『空相』的真諦了！

就像堅持論理求證的人，窮其一生也無法證明【命中注定】、【無常】、【因果】、【輪迴】的說法，
卻堅持在這上面，固執著『要？還是不要相信？』而努力爭辯著般矛盾。

這麼看吧！
【命中注定】若屬必然，既已注了定，那世間又何來無常？豈不矛盾？
若確信【無常】的存在，那麼【因果】之說豈不是站不住腳？
那麼【輪迴】，豈不是更加無稽？

這樣是不是無法解釋？是不是矛盾？是不是沒道理？

說到這裡，我倒很感謝老天，有機會念了數學系，
功課是沒有應付好，心智倒是一直都在【質疑、矛盾、思辨人生的過程中】成長。

我的體會是這樣的，人類的學習，科學的進程，文明的發展，本身就充滿荒謬，
就像小孩跌跌撞撞地學習站立、走路、拿筷子餐具吃飯，看似毫無章法、蛇行繞路、浪費了許多青春，
但實質上，這卻是他成長學習的重要步驟和能力！

我們常常都在談成功、看成功的過程和事例，
卻常常忽略了，其實，過程中的挫折、失敗讓我們學會更多！
累積了更多看似無關的思辨的能力，才逐漸點點滴滴累積成了堅實的基礎。

這些相互矛盾、衝突、掙扎的學習和思辨過程，我們其實也常做出錯誤的判斷，
也是經過不斷地修正，一修再修才逐漸累積出一點點智慧，
而不久，這些智慧也會很快被自己的另外更新的學習和發現所推翻。

人類的學習，科學的進程，文明的發展，都是這樣過來的！
只有當下，用當下所有累積的智慧，來判斷會覺得是對的！
但不斷地發現，就會產生不斷地推翻和進步，
跨越時空的歷程來看，沒有哪個【說法】是必然的！
但當下，受限於『仍有所不知』時，我們往往斬釘截鐵，【迷信枉法】，
誤解了宇宙間的真相和本質：【諸法空相】！

這是我對這些的基本看法！

而基於此，我卻仍然接受這些【說法】，
那是因為我活在每個剎那，
這樣去看，就可以合理解釋，
也可以心裡雪亮透徹。
＿
我自己明白了，卻也知道，好像很難說得清楚，若有漏失，請敞心交流。

很多東西，當我們不能想明白時，
我會用這樣類似的方法，去回溯源頭和發展過程，藉以思考解讀。
往往能因此獲得一些思考層次上的提升。

禪師用鹽巴的例子，來啟示弟子，用得適切，就會很好，有啟迪心智之效。
但我們須知，這只是在某一個層面上來看，
若是不同角度面向，那就可能要用不同的方法去引導。
就像他說：『生命中的痛苦是鹽』，
這就已經說明把『生命中的種種』中，
只抽出『痛苦』來比喻，談論對治之道。
而說『生命中的痛苦』這話，
已然先定義了『某些生命中的事』是『痛苦的』，
【在此前提下】談對治之道。

所以若要探討『某些生命中的事』是『痛苦的』嗎？
則顯然就又是另外一回事了！那是另一種心法！

回來說滑雪，『因為去滑雪才摔斷腿』，這確實是對的！
是指那個人若有別的緣故沒去滑雪，也許就不會摔斷腿。
可以說，有因果關係（但非必然），但說成『命中注定』就太粗糙了！

有可能摔斷腿的原因，是他滑經的路途中有凸石在雪下，遇上了。若不走此徑就不會了！
諸如此類，必然有千百種可能！
但這或許是事實，也可能是論理，是推測，是猜想，但若卻拿來據此論斷了，就失之太武斷！
同樣的，又如何可以客觀地說，這是冥冥中注定的安排？

事實或許只有一個，但說法卻有千百種，皆失之無據，也不可考，
卻拿來強要分辨，這樣有必要嗎？有意義嗎？

所以凈界法師並未對此，跟著膠著於其中，
而是提醒去檢視因果的關係，不失其客觀，也不陷入爭辯。

而其實，因果云云也是渺渺不可知，無可證，
只能務實地探討世俗『眼界可見、知識可及』的一隅罷了！
一生之限，如何夸言『累世因果之說』而驗證之？
不免流於意氣之爭而已！

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