六祖壇經(白話版M008)-Raymond│愛情公寓交友網站與聊天室

六祖大師說，各位。世間人的身體就像是一座城，(這個城有金城、銀城、琉璃城、瑪瑙城，看看自己的身心清淨到什麼程度，身體的地、水、火、風四大就轉變到什麼程度。起煩惱、生惡念，四大就變成暗無天日的土城；持戒清淨就是水晶城；這念心完全清淨，地、水、火、風就變成了七寶宮殿。)
我們的眼、耳、鼻、舌、身是這個城的五道外門，(因為這念心經常是由眼根、耳根、鼻根、舌根、身根向外境攀緣，所以是外門。)意根是內門，(因為意根在裡面想東想西、患得患失，或起善念、或起惡念，這就是意門；念佛、念法、念僧、念戒、念施，這也是意門。所以，必須眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，外門、內門都清淨了，才能進入寶所、進入寶城。) 「心是地，性是王；王居心地上，性在王在，性去王無」，清清楚楚、明明白白、處處作主，這就是心，是菩提妙明真心；性是空寂的本性，雖然是空寂，卻又清楚、明白、能作主，能作主的這念心性就是空性。這念心能作主，人在哪裡、心就在哪裡，只起善念、不起惡念，有了過失知道反省、檢討，就是心王住在心地上。本心本性在、覺性在，自己的法王就存在，這個城中就有主人；本心本性不存在，城中就沒有主人、沒有王，只是個空城，因為二者是一體的。「性在身心存，性去身心壞」，本心本性存在、能作主，身心必然安定；相反地，這念心起了煩惱、出了狀況，身體就會生病。如果本心本性不在，自己不能作主，隨著外緣起貪、瞋、癡，隨著外緣造惡業，心也就壞了。「佛向性中作，莫向身外求」，想要成佛，必須返觀自性。怎麼返觀呢？這念心時時清楚、明白，處處作主，經常檢討反省自己的言行，有了過失就要慚愧、懺悔。所謂「是心是佛，是心作佛」，哪個心呢？凡夫心不染污就是！離開這些道理另外再去求道、求佛，就是騎牛找牛、在太陽下找影子，心外求佛就始終見不到佛。明白這個道理，修行就找到了一個入處。」諸位善知識！在生活中常行十善，天堂的境界自然現前；如果只是在心外求生天堂，卻不知道修行十善，那是緣木求魚。唯有破除人我執著，去除貢高我慢心，真正實踐冤親平等，須彌山就不存在了。能去除邪心、邪知邪見，苦海就會枯竭，可以免除海水的災難。煩惱沒有了，心中的波浪就能止息，這念心就歸於平靜。心裡的貪、瞋、癡三毒化除了，就不會招感毒害，不會受魚龍的惡報。「自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天」，「覺」是覺性、靈知靈覺，每個人都有靈知靈覺，靈知靈覺時時刻刻都存在，如如不動、了了常知、圓明寂照，就是覺性如來；真正達到覺性時時刻刻現前，一切都是現成。師父說法、諸位聽法的這念心就是自心，稱之為覺性如來，覺性就是如來，這個如來沒有形相。靈知靈覺染污，就成了眾生。所以眾生是不覺，是妄想顛倒；二乘聖者已經去除貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，稱為正覺。這念心安住於覺性，時時刻刻覺察、覺照、覺悟，繼續不斷地用功，這是自利；能夠將這個道理廣傳給大眾，利益眾生，就是菩薩行；覺性達到圓滿，就稱為無上正等正覺，就是覺性如來。覺性如來現前，具足一切光明，稱為常寂光淨土，稱為大光明藏，這時候不論白天、晚上，這念心時時都是放大光明。這念心的大光明能遍照六根，因此眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根六根清淨，就破除了心裡的六欲境界。眾生心中有六欲境界，所以有六欲諸天；現在覺性現前，放大光明，就照破了六欲境界、照破六欲諸天，諸天皆成為淨土，一切天人、天子都成了羅漢、菩薩。