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篇名: 慈悲濟世佛弟子/斂財妄言邪教徒
作者: 佾舞八方	日期: 2015.03.03　　天氣: 　心情:

窮苦人的守護神 10元自助餐阿嬤走了

自由時報自由時報 – 2015年3月2日上午7:48..

愛心餐莊朱玉女一賣50年

〔記者黃佳琳／高雄報導〕

「賣夢阿嬤」辭世，十元愛心自助餐永流傳！在高雄市公園路橋下賣了五十年「愛心自助餐」的阿嬤莊朱玉女，於上月十三日辭世，享壽九十六歲，家人決定成立「莊朱玉女慈善會」，讓阿嬤不讓人餓肚子的善心精神永續流傳。

為讓眾多艱苦的工人、遊民能吃到一頓有肉、有菜的飯菜，莊朱玉女在高雄公園路橋下賣自助餐，而且一賣就是五十年；

莊朱玉女的兒子莊吉雄說，母親體諒同為澎湖人和台南灣裡人在高雄碼頭當裝卸工人很辛苦，剛開始為了讓這些工人能解決食宿問題，特別將家中經營的包辦處倉庫充當宿舍，免費提供給工人們住，還提供免費的便當或自助餐，後來因負擔太大，只好象徵性的「收三元」、「收五元」，最後約十年的時間才調為「十元」，但對於真的沒有錢的人，仍讓他們隨便支付或不收費用。

為照顧艱苦人變賣7棟房

阿嬤的家人描述，五十年來，母親為了供應三餐，前後不惜變賣家裡作生意賺的七棟房子（當時一棟房子賣兩、三百萬元），但還是無法支應長期的愛心自助餐開銷，後來莊吉雄一肩扛下所有開支，讓母親沒有後顧之憂，繼續當「窮苦人的守護神」。

她的義行曾被藝人許效舜和導演吳念真主持的節目採訪過，特別是許效舜採訪阿嬤時，被阿嬤感動到一把鼻涕、一把眼淚的片段，多年來仍被網友四處轉貼，賺人熱淚。許效舜甚至讚許莊朱玉女是「賣夢的阿嬤」。

七十歲前，莊朱玉女每天煮早、午、晚三餐給艱苦人吃，七十歲後，即使年事已高，阿嬤仍堅持要煮午、晚兩餐，直到八十歲後，家人擔心阿嬤體力無法負荷，苦勸阿嬤之後，莊朱玉女才改為每天只煮午餐一餐；幾年後，阿嬤中風，體力大不如前，才停止供餐。

阿嬤善心許效舜感動落淚

許效舜獲悉阿嬤仙逝的消息後，日前在臉書PO文說：「十六年前的那一段好緣，留下發人省思的故事紀錄，提醒世人如何在艱苦困頓的狀況下，還能想著怎麼讓別人有一餐熱食與繼續活下去的力量，這是一股正面能量的清流。阿嬤一定是開心的去雲遊了！您一生的付出是如此的有價值，讓您的精神永遠的流傳下去。」

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行善≠捐錢王尚智：台灣被洗腦

中時電子報作者：洪欣慈╱台北報導 | 中時電子報 – 2015年3月3日上午5:50..

中國時報【洪欣慈╱台北報導】

對慈濟開發案發表過多次意見的資深媒體人王尚智昨在臉書指出，

台灣整個社會被「慈善」洗腦數十年，

認為行善就等於捐款給「慈善團體」，但如今有些慈善團體大張旗鼓的慈善形式，

內部

早已

被「階級、人性、金錢、權力」徹底覆蓋，

已變成「慈善的竊取者」，「行善」除了捐錢給慈善團體外，應有更多選擇。

王尚智指出，他對近年許多慈善團體各種「慈善形式」被查訪與勘破感到「鬆了一口氣」，因為很多環節就是有說不出的不對勁，如同乍看下用料華麗的火鍋，浮在上面的油光卻是來自酸臭地溝，滋味再怎麼好，都無法掩飾烹飪者的「存心」。

王尚智認為，慈善不應被慈善團體以慈善之名「竊取」，民眾可以自己抉擇「慈善」。王尚智舉例，第一，可以購買「佛教文物」；第二、捐錢給「真正」樸素修行的法師。另外也不須再去做「遠方的慈善」，而應改成「眼前的慈善」，對財務不明、宣傳預算太高的慈善團體，再有名、再打動人都應敬謝不敏。他最後表示，佛教行善的精神從不會刻意讓任何人變成「一個特定組織團體的人」或「景仰膜拜特定的人」，慈善捐錢，不一定得透過第三方經手，才叫「圓滿」。

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風評：要「慈濟集團」透明化絕不為過！

風傳媒作者：主筆室 | 風傳媒 – 2015年2月28日下午3:44..

為了慈濟內湖園區案，釋昭慧放了一把番仔火，結果引發一場燒向慈濟功德會的漫天大火，
從獨占社福資源、在各地變更土地使用再到財務不透明，全被扯出痛罵。

但如果這把火最終能燒出「慈濟集團」的透明度，倒也是功勞不小。

慈濟的公益形象算是深入人心，經過半世紀的發展，慈濟早已不是單純的一個宗教團體（或慈善、公益團體）了。其涵蓋範圍除了成立初衷的慈善外，還包括醫療、教育（包含中小學與大專院校、各種教育中心）、媒體（有電視台、廣播、雜誌、出版社）、環保（慈濟環保站、大愛感恩科技公司））等。

慈濟每年募得款項約在百億元左右，

如加上其橫跨多重行業的事業體的營收─如醫院年營收超過百億元，就是一個大宗營收來源，數目當更驚人。

以企業的角度看，慈濟已經算是一個年營收數百億元的大型企業集團了。

對營利為目的的企業，政府對具規模的公開發行公司的帳目收支，就已經有一定的規範─包含會計準則、財報透明、會計師簽證，都納入規定。至於公開向社會大眾募集資金的企業─即一般所謂的上市、上櫃公司，規定更嚴格。原因無它，資金既然來自向大眾募集，就必須嚴格規範、監督，避免人謀不臧與濫用，以保障大眾的權益。

以此來看慈濟集團，慈濟也是向大眾募款，而且每年募集的資金龐大達百億元；內政部雖然對公益團體的帳目亦有查核與規範，但實際上是空有形式而無實質監管；慈濟又是介於公益與宗教團體之間，外界從來就看不到、也不知道慈濟是如何使用這些資金。身為台灣慈善團體的龍頭，考慮到向龐大捐款人負責，慈濟的財務收支是該更透明、更公開。

公開、透明，不僅是向社會大眾作交代而已，對慈濟也有正面益處。公開的帳目、可供追查的收支、明確的資金流向，是避免弊端與人謀不臧的最佳方法。慈濟豈能保證其善款與資金使用絕無浪費、完全沒有人謀不臧情事發生？陽光是最佳消毒劑，公開是弊端的殺手。讓「慈濟集團」的財報更透明、公諸於社會大眾，是慈濟不能也不該迴避的事。

至於內湖園區一事，其理甚明，

園區現址為保護區，是否能夠或應該變更為其它用地─不論是使用環保或宗教、社福名義─就讓專家判斷決定吧。

但即使是宗教、慈善團體，也不該有任何特權吧？

慈濟說要在此作環保，

卻是要蓋棟10層樓的大樓，大概也很難讓外界釋疑吧？

而如果是要規畫作為製作賑災毛毯的環保園區，在雙北號稱擁有數萬坪土地的慈濟，應該不難找到適當的地點作此「環保園區」。嗯，甚至如果說這是一個工廠，經濟部正好公布10大閒置工業區土地，面積高達132公頃，一定夠慈濟用啦！有必要非找個順向坡山坡地保護區變更嗎？

慈濟是該找出一個「停損點」了。一樁十多年的內湖園區老案，因釋昭慧的番仔火攪動引出的「反慈濟」言論與風潮，如果慈濟無能從中體察、了解其原因，繼續橫柴入灶，對慈濟的傷害恐難評估。

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佛教徒眼中的佛[編輯]

隨緣

與某些其他宗教裡至高無上的神不同，佛不是神也非造物主，也不掌管人們的吉凶禍福。比如佛陀不能改變人類所造下的業，也沒法度化無緣之人。佛渡有緣人

覺者

佛陀是具有無上智慧和圓滿覺悟者，稱為獲得無上正等正覺者（梵文阿耨多羅三藐三菩提）。

關係

佛陀與佛教徒是師生關係，佛教徒自稱為「佛弟子」，尊稱釋迦牟尼佛為「本師」。

因此正信的佛教徒對於佛陀的態度，

是尊重恭敬與請益學習，

而不只是頂禮膜拜。

佛像

印度佛教早期不建立佛像，而使用佛的腳印或菩提樹等象徵。

其他宗教以為佛教徒頂禮膜拜是崇拜偶像的行為，這是對佛教的誤解，佛教徒的頂禮膜拜是發自內心對佛陀法身之無上甚深微妙智慧與慈悲心表達最崇高的敬意，而非對佛像的依戀與偶像崇拜。

金剛般若波羅蜜經中世尊告須菩提尊者

「
若以色見我

以音聲求我

是人行邪道不能見如來」

是最佳的註解。

有一些佛教徒認為不需要依賴佛像，只要有心是可以和佛聯結的。

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佛弟子[編輯]

佛弟子可分為出家眾和在家眾。依性別，在家眾可分為優婆塞、優婆夷等二眾。出家眾再細分出比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼稱五眾，與在家二眾合稱七眾。

佛弟子遵守的戒律[編輯]

在家眾的居士和居士女在皈依後可以自由選擇是否遵守五戒，分別是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

不殺生是為了培養慈悲心、妄語之中，尚包括兩舌、惡口、綺語。偷盜和邪淫也是世間法禁止的罪行、不飲酒不是為了避免酒精亂性而破壞團體生活的秩序，而是因為酒精麻醉的作用影響智慧的獲得。佛弟子不遵守五戒不影響成為佛弟子。在家眾可以持的戒律除三皈五戒之外，還有八戒和菩薩戒，此外，在八關齋戒過程中也可以臨時（一天一夜）受出家眾的具足戒。作為受戒了的在家眾，有必要經常復誦和學習戒律。

作為出家眾的比丘、比丘尼須受具足戒，沙彌、沙彌尼須受沙彌戒，式叉摩那則受六戒。

總的來說，出家眾的戒律要比在家眾詳細得多，

其中，比丘的具足戒共250戒，比丘尼則有348戒。

沙彌、沙彌尼和式叉摩那因為是向正式的比丘和比丘尼過渡的階段，故戒律方面輕得多。按照佛制，比丘和比丘尼當在每月的月初和月中舉行布薩，學習戒律，若有犯戒律需要懺悔者則當眾懺悔。

本頁面最後修訂於2015年2月27日 (星期五) 13:02。
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「滅頂」風波釋昭慧：反慈濟者如紅衛兵

新頭殼作者： NewTalk 新頭殼 | 新頭殼 – 2014年10月18日下午2:46..

新頭殼newtalk2014.10.18 翁嫆琄/台北報導

頂新爆發黑心油事件，民眾紛紛發起抵制運動，不買頂新旗下的所有產品，但因慈濟並未下架味全代工商品，則引發民眾撻伐。不過，玄奘大學社會科學院院長釋昭慧今(18)日在臉書為慈濟抱不平，她指出，網路文章稱慈濟原諒頂新董事長魏應充，卻讓台灣人受罪的說詞十分離奇，「反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵」。

除了幫慈濟喊話，釋昭慧昨天也曾與證嚴法師碰面，她指出，「證嚴法師面對外界千刀萬剮般的惡毒批判，依然雲淡風清，只是略顯無奈，擔憂台灣面對這一波波『山雨欲來』的深重共業，讓民眾深受其苦。」

釋昭慧說，自己眼見台灣社會，網路謠言篇篇惡毒，影響層面遠大於文革時代的大字報，反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵，隨時摩拳擦掌，遇緣即煽風點火，不禁憂心，「我們這些『旁人』倘若再繼續緘默下去，難保不會發生文革式『抄家滅族』的集體歇斯底里！」

她還說，改天得找幾位社會第三公正人士，共同向社會發聲。她打算一樁一樁，一件一件地，向造謠誹謗慈濟者算個總帳，明知證嚴法師不可能索回法律上的公道，所以膽敢如此厚顏肆惡。釋昭慧認為，這些軟土深掘之輩，真的欠慈濟一個「道歉」。

釋昭慧的臉書全文如下：

「滅頂」之餘還要殃及慈濟，合理嗎？

近期自個兒忙到天昏地暗，竟不知網路上已有眾多「趁火打劫」之輩，在「滅頂」之餘還要殃及慈濟。

剛才在自由時報電子報看到：竟有人聲稱：「對於慈濟證嚴法師的冷處理態度感到相當相當的心寒，出家人慈悲為懷，為什麼去原諒魏應充而選擇要台灣人受罪呢？」
奇怪了，人家就是以「普天三無」作為精神修持的指標：普天之下沒有我不原諒、不信任、不愛的人。這種人憑什麼要求證嚴法師背叛自己立下的精神指標？

而網路上包含該人在內，長期而不斷地中傷並毀謗慈濟，並且亂假成真，造成廣大網民憎恨慈濟的深重共業，這早已造成全球慈濟人重大的心靈傷害，讓慈濟清白的品牌受到重創，換作是其他人，早已讓他們繩之以法了，請看，證嚴法師不也默默選擇原諒了他們嗎？為何你們的種種造謠誹謗之惡，她可以選擇原諒，別人造假製油之惡，她就不能選擇原諒呢？簡直是得了便宜還賣乖！

再者，挑撥離間也要有點邏輯知識，如何證明：「原諒魏應充」就等於「選擇要台灣人受罪」？真是離奇到了極點！

廣大的台灣民眾，應還不致跟著這種理盲而煽情的歪論起舞吧？

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臉書粉號召一人一信「滅頂」

自由時報自由時報 – 2014年10月19日上午6:11..

〔自由時報記者蔡宗憲／枋寮報導〕

日前成立「頂新不倒，食安亂搞，我要頂新集團倒閉」粉絲團，擁有上萬民眾支持版主張仁吉，昨天在網路發表「給頂新集團員工以及慈濟證嚴法師、潤泰集團總裁尹衍樑的一封公開信」，號召民眾一人一信寄頂新及慈濟，希望大家一起捍衛台灣人「食的安全」。

張仁吉信中寫道，「一年之中連出包了三次，台灣人民也原諒兩次了，魏應充你以為還會有第三次的原諒嗎？真的當我們全台灣人民是白癡嗎？」「對於慈濟證嚴法師的冷處理態度感到相當相當的心寒，出家人慈悲為懷，為什麼去原諒魏應充而選擇要台灣人受罪呢？」

信中訴求也對準潤泰集團總裁尹衍樑，強調「不要抹滅你的良好形象，身為商人你要很清楚你什麼可以做什麼不可以做，只要你挺頂新魏家，我們人民也會一起抵制你。」

對於「滅頂」行動可能造成許多頂新員工沒工作，張仁吉也在粉絲團強調，工作可以再找，自尊以及生命是無法被抹滅的，向頂新集團員工說聲抱歉，因為這是魏家頂新集團的歷史共業，政府及魏家應該要負責。張仁吉說，希望全台人民參與「滅頂」，只要是援助魏家的所有企業或是政黨一律抵制，這是全台人民的戰爭，已經超越政黨的色彩，台灣人民要的只是平安、沒有恐懼，安和樂利的生活，「人民應該團結一起奮戰到底」。

玄奘大學社會科學院院長釋昭慧昨午也在臉書反駁，「證嚴法師以『普天三無』自持，意即天下沒有我『不原諒、不信任、不愛的人』，批評發表公開信的人憑什麼要求證嚴法師背叛自己立下的精神指標？」認為「如何證明『原諒魏應充』就等於『選擇要台灣人受罪』？真是離奇到了極點！」

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魏應充簡訊致歉？慈濟不回應

自由時報自由時報 – 2014年10月16日上午8:42..

慈濟人爆料

〔自由時報記者楊宜中／花蓮報導〕

以慈濟人自居的頂新集團魏應充身陷食油風暴，外界有證嚴法師應出面譴責魏應充的聲浪，有慈濟人爆料魏應充曾發簡訊給慈濟人表達歉意，簡訊中更自認「坦蕩」，對於這則簡訊的真偽，慈濟基金會昨天不證實、也不回應。

不過，據接近慈濟高層的志工表示，據他了解是慈濟一個內部小團體的群組，收到這則簡訊內容；慈濟志業體員工則表示未曾接獲此則簡訊，「大概是我們層級還不配接到簡訊吧！」

由慈濟人提供的魏應充簡訊內容：「感恩師兄師姐不棄，應充始終坦蕩，但委屈上人和法親數月以來備受打擾並連帶受責，應充萬般的自責愧疚。應充靜心徹底的反躬自省，集團全體更亟思如何以最嚴謹的規格來自我要求。藉事練心，應充終生以堅定、真誠的正念善行來成就台灣食安，懇請社會能不吝的再予機會和鞭策。感恩。應充合十。」

有人看了此則簡訊後反問：「自己公司進了噁油叫做『坦蕩』，消費者難道活該？」

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全民反頂新怒火延燒慈濟香積麵繼續賣

東森新聞東森新聞 – 2014年10月15日下午1:39..

頂新味全的產品還有哪些，其實很多吃素的人，常會買的慈濟香積麵，其中的麻醬乾麵也同樣是味全廠代工的，但現在全民抵制頂新，卻唯獨慈濟依舊力挺，在全台的靜思書軒繼續賣，對此店員解釋，因為麵是素食的，加入的是馬來西亞的棕櫚油，不是香豬油，所以沒有疑慮，暫時不考慮下架。

打開包裝袋，沖入熱開水，再加入又香又濃的麻醬包，慈濟賣的香積麵，很多吃素的人一定都曾經買來吃過，只是它跟味全其實也有關係，翻到背面仔細看看，他的工廠來源標示，委託製造商就是味全，這款泡麵實際來到全台都有駐點的靜思書軒都有販售，從番茄、味噌、麻醬、什錦野菜通通都有，但這幾天師姐們同樣的問題不知道被問過多少遍。

雖然泡麵本身就是油炸過的，再加上調味包裡都有油的成分，但澄清因為是素食的用的油，是從馬來西亞進口的棕櫚油，不是這回出問題的香豬油，所以沒有問題，只是目前反頂新已經是全民運動，怎麼卻唯獨慈濟似乎還是照常力挺到底，不只沒下架，還照常繼續賣，許多民眾就質疑，因為魏應充其實也是慈濟人，再加上是慈濟的捐款大戶，在去年混油風波時，外傳證嚴法師還為此動怒發火，但對此慈濟澄清絕無此事，雖然慈濟表示在之前混油風暴時，味全都有檢附合格證明，這回頂新再度出包，慈濟依舊照常販售。

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