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篇名: 2007/10/27的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.10.27　　天氣: 　心情:

涅槃學流是以弘傳、研習《大般涅槃經》(簡稱《涅槃經》)而得名。其學者稱涅槃師。《涅槃經》的中心義理是「一切眾生悉有佛性，如來常住無有變易」。涅槃師的學說即以闡發此一義理為要務，並由此形成有關佛性的種種見解。

道生、慧觀以後，南方出了不少涅槃師，其中屬於道生系統的涅槃師有寶林、道猷、僧瑛、法瑗、僧宗、法朗等。寶亮等所撰《大般涅槃經集解》，就是集宋、齊、梁間涅槃學說的大成，是研究涅槃學派必讀之書。北方以列席曇無讖的譯場，筆受《涅槃經》並分別作義記、義疏，闡發經旨的慧嵩、道朗為最早的涅槃師。道朗著有《涅槃義疏》，強調涅槃與「法性」為一，法性也是「常樂我淨」。此後，滿魏中葉至隋初，有慧靜、道登、、圓通、慧藏等涅槃師。南方三論、成學者，北方地論學者，多半兼善涅槃學。地論南道系的慧光及其弟子僧範、慧順等弘揚涅槃學說。隋朝就當時的佛教義學立為「五眾」(五個佛學研究領域)，而涅槃學即居五眾的首位，先後以法慈等為涅槃眾生，入唐以後，涅槃學派便見衰落。

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