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慈悲的體驗《前一篇

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篇名: 慈悲的體驗
作者: 小魚	日期: 2011.01.03　　天氣: 　心情:

在體證法性的現觀中，『阿含經』本有四名，實與四法印相契合。

圖片
無所有（無願）………諸行無常
無量……………………所受皆苦
空………………………諸法無我
無相……………………涅槃寂靜

　　無量三昧，是可以離欲的，與空、無相、無願的意義相同。但在聲聞佛教的
昂揚中，無量三昧是被遺忘了。不知道，無量即無限量，向外諦觀時，慈悲喜捨
，遍緣眾生而沒有限量，一切的一切，名為四無量定。向內諦觀時，眾生的自性
不可得，並無自他間的限量性。所以無量三昧，即是緣起相依相成的，無自無他
而平等的正觀。通達自他的相關性，平等性，智與悲是融和而並無別異的。無量
三昧的被遺忘，說明了聲聞佛教的偏頗。佛教的根本心髓──慈悲，被忽視，被
隱沒，實為初期佛教的惟一不幸事件。到大乘佛教興起，才開顯出來。所以佛弟

子的體驗，如契合佛的精神，決非偏枯的理智體驗，而是悲智融貫的實證。是絕
待真理的體現，也是最高道德（無私的、平等的慈悲）的完成。惟有最高的道德
──大慈悲，才能徹證真實而成為般若。所以說：「佛心者，大慈悲是」。

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