轉貼: [六祖壇經]:CHU HUI 整理
佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角
正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然
佛法是要在生活上用的，「覺」是生活中當下就要覺，不是以後去哪裡才覺，不在生活中當下就「覺」的修行法，如同尋找不存在的兔角一般。
好的方法是大家都可以用，大家都可以受益，十法界都可以用，十法界都可以受益。末學給的名詞叫「透」，透十法界，透三界（欲界、色界、無色界）。此身為人就在人間覺，覺後就在人間生活，自然流露。覺後就自認高人一等，自認神聖，就不是了。學了法生活上還是一樣煩惱執著，必是學錯了。重要的原因是不知道什麼是「覺」，在生活上、在法上不知道什麼是覺，學到的是知識上的解釋，而不是覺本身。
⋯⋯ 覺是察覺現況的能力，覺是發現「法」的能力，一般若生八萬四千智慧，覺得到就生方法，就能找到方法。是因人、因事、因時而生，換個人事時就不一樣，有可能要換個方法，只是靠學來的常常不夠用。
觀念不正確還有煩惱就叫在世間。
觀念已正確沒有煩惱就叫出世間。
前面有唯傳見性法出世破邪宗，其中的出世指的是出現流傳在世間。
這裡是六祖對世間法出世間法的兩個名詞做解釋。出世間法不是離開世間的法，也不是離開這世間才要用的法。離開這個世界還是有個世界，在這世界有煩惱沒能解決，換個世界煩惱還是沒有能力解決。何不學現在就能解決煩惱的自性法門。更多