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篇名: 2007/10/29的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.10.29　　天氣: 　心情:

成實學派以弘傳訶梨跋摩著、鳩摩羅什譯的《成實論》而得名，其學者稱成實師。《成實論》以近乎大乘的觀點批判各部派，特別是批判說一切有部的論說，並且否認「心性本淨」之說，強調「心性」是後天形成的。鳩摩羅什譯出此論後，其門下曇影、僧睿即在壽春 (今安徽壽縣)，門人曇濟、道猛等人傳研．僧嵩在彭城(今徐州)，門人有僧淵、曇度等，形成成實學派南北兩大系統：壽春系和彭城系。

壽春系的僧導曾撰《二諦論》和《成實論義疏》，這兩本書是《成實論】最早的注釋書。曇濟著有《六家七宗論》。多寶寺的道亮著有《成實論義疏》。梁朝的實亮雖然是涅槃學者，但他卻宣講《成實論》十四次之多。彭城系的僧嵩及其弟子僧淵，是公開反對涅槃佛性說的著名人物，僧淵認為《涅槃經》是外道經典，不是佛說，帢已毀謗了《涅槃經》。僧淵的弟子曇度曾為高祖孝文帝講學，撰有《成實論大義疏》八卷。

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