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篇名: 六祖慧能
作者: 安	日期: 2012.11.20　　天氣: 　心情:

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

*所謂的六祖：即佛教傳到中國後禪宗門派第六位正統繼承者

*惠能或慧能都有人稱呼。

六祖慧能(638年2月8日-713年)俗名盧慧能，佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，是中國歷史上有重大影響的思想家之一。西天付法藏第三十三祖，號「六祖大師」、「大鑑禪師」。

*家庭背景：惠能為嶺南新州（今廣東新興縣）人，父親早逝，以賣柴為生。但是《六祖壇經》中，惠能自述其籍貫為范陽（今北京附近）為范陽盧氏後裔。但是五祖弘忍曾稱他為「獦獠」（未開化的蠻人），惠能也自稱「語音不正」，因此有人認為惠能並非范陽盧氏，而實是嶺南土著。

*皈依佛門：惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經》，便蒙生學習佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開始了學佛生涯。其時弘忍年事已高，急於傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的認識水平。神秀上座呈偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」弘忍以為未見本性，未傳衣法。惠能聽後亦誦一偈，請人代勞題於壁上：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」弘忍見後，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》，並傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。

*南北爭端：惠能歸嶺南後，于唐高宗儀鳳元年（676年）正月初八到廣州法性寺。據《瘞發塔記》載，印宗法師在該寺內講《涅槃經》之際，「時有風吹幡動，一僧曰：風動；一僧曰：幡動；爭論不休，惠能進曰：不是風動，亦非幡動，仁者心動」。印宗聞之竦然若驚。知惠能得黃梅弘忍真傳，遂拜為師，併為之剃度。儀鳳二年（677年），惠能到曹溪寶林寺（今廣東韶關南華寺），弘揚禪宗，主張「頓悟」，影響華南諸宗派，人稱「南宗」，在此傳法長達37年之久。當時，六祖惠能的同門師兄神秀，主張「漸悟」，在華北勢力頗盛，號稱「北宗」。唐玄宗開元二年（730年），在洛陽的明定南北總是非大會上，惠能弟子荷澤神會辯倒了神秀門人，使得「南宗」成為中國禪宗正統。

*永垂不朽：唐玄宗先天二年（713年），圓寂于國恩寺，享年76歲，唐憲宗諡號大鑒禪師。惠能圓寂後，其真身不壞，被運回韶州（今廣東韶關）曹溪，其門人裹綜塗漆，保持其生前形像。其肉身像至今還保存在南華寺，供奉在靈照塔中。

*傳承門派：惠能圓寂後，其弟子們將其經歷和言論錄為《六祖壇經》，作為禪宗的經典。惠能為禪宗的發展奠定了理論基礎，對於後來各派禪師建立門庭，影響極大。後來形成河北臨濟宗、江西曹洞宗、湖南溈仰宗、廣東雲門宗、江蘇法眼宗五宗，即「一花開五葉」。

參考資料

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%85%A7%E8%83%BD

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