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篇名: ～善緣～
作者: ～ღ♥ 茵茵 ♥ღ～	日期: 2012.04.02　　天氣: 　心情:

每星期都會去一趟龍潭師姐的佛堂
昨天的課程結束後，師姐要搬到台中住
當然，佛堂也會設在台中

我的生活步調需重新調整了
改變一下自己，迎接下一個善緣

師姐留給我ㄧ疊書，是善男信女印製的
抱著書籍，有種離情依依的...捨不得！

送友人（唐 · 李白）
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

親近善師，能助辨別真妄邪正、是非善惡，
才能出離畢業，開始參訪遊學，增廣見聞，成就圓智。
如果沒有忍、定、慧的基礎，即從廣學多聞入，
其結果正如智者所說：「增長邪見」。

須知佛法的修學，不同世法，
老子說：「為學日益，為道日損」。

求世間的學術是可以廣學多聞，增長知識；
修行人則是求日日減少煩惱習氣，
遠離妄想執著，培養清淨心。
清淨心起用，即是四智菩提。

否則，像現前世間有些人，學佛就像學世法一樣，
所求只是增長佛學常識，無益於三學。

佛法修學的目的是三學：「戒、定、慧」，
但是真正的目標，是在「智慧」，
智慧就要從甚深的禪定中求得，
可是禪定又要從戒律上栽培。

所以，戒是過程，定是樞紐，慧是目標。
有了智慧，一切生死，六道輪迴等問題，
都能夠解決，可見修定的重要。
修定就是老子說的「為道日損」，
把我們的妄想、執著、知見捨棄掉。

如同般若經說的「般若無知」，
心經所講的「無智亦無得」，
自心恢復本淨，真智自然現前。

我們今天「有知」、「有得」並不是究竟法，
真正的究竟法是「無知亦無得」。

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