「知識」是對某個主題確信的認識，並且這些認識擁有潛在的能力為特定目的而使用。認知事物的能力(知識論)是哲學中充滿爭議的中心議題之一！為了跳脫經驗主義及理性主義之相悖，敝人將採用伊曼努爾•康德比較中庸、客觀之觀點，予以分享。

　　康德認為知識是人類同時透過感官與理性得到的。經驗對知識的產生是必要的，但不是唯一的要素。把經驗轉換為知識，就需要理性(康德與亞里士多德一樣，將這種理性稱為「範疇」），而理性則是天賦的。人類通過範疇的框架來獲得外界的經驗，沒有範疇就無法感知世界。因此範疇與經驗一樣，是獲得知識的必要條件。但人類的範疇中也有一些可以改變人類對世界的觀念的因素，他意識到，事物本身與人所看到的事物是不同的，人永遠無法確知事物的真正面貌。

　　而時間和空間在康德看來是兩個先天特殊的概念。在《純粹理性批判》一書中康德指出，沒有人可以想像一個存在於沒有時間與空間的世界中的物體，因此他強調：沒有時間與空間，經驗就是不可能的，這兩者先於一切經驗！

　　此外康德也認為經驗必需來自於心靈以外。也就是說，一個人可以感知、理解他周圍的世界，但永遠無法感知、理解自己本身，因為知識的產生需要時間、空間與範疇三個要件。簡單來說，康德認為經驗提供了資訊材料(感官獲取)，而理性則是提供處理事物的形式(時空與範疇)，兩者相輔相成才能「產生知識」。

　　意見，僅是對於某件制定(或預定)之決策，所提出的個人片面式觀點；相較於知識，知識乃是透過感官認知與理性分析、整理過後的詳細資訊。(暫不議知識群體共享性。)

以下提出一些假設狀況。

1.知識與意見若有衝突時該如何處理，且如何區分知識與意見？
答：知識與意見名詞釋義如上，兩者若產生衝突，請理性的分析並判斷哪種觀點的「邏輯機能性」較充足？

2.當一則知識訊息是錯誤的時候，怎樣的修正與補救較有成效？
答：首先建議應當誠實地認錯！再者擴充己身知識的來源寬廣度，並依照邏輯地歸納或演繹，以期產生新認知，而矯枉之。

3.一則很平常的生活知識，若乏人問津與討論，通常是有那些因素在？
答：吸引不了大多數人的訊息來源，通常是人性感覺較厭惡、無趣、呆板、定調……等較負面(很主觀之觀點)且吸引不了人們想主動去討論；客觀條列下，可能該訊息是個結構鬆散、邏輯錯誤、主觀堆疊之資訊散佈。只要不違背以上較負面狀態，縱然探討的議題生硬嚴肅，還是可以吸引有志之士欲相互討論的。