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篇名: 2007/11/02的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.11.02　　天氣: 　心情:

地論學派是以研習及弘傳世親的《十地經論》而得名。其學者稱地論師。《十地經論》是印度大乘瑜伽行派的重要論典，於北魏永平四年譯出，由於翻譯者勒那摩提、菩提流支二人見解有別，所以其後學論師遂分為「相州南道」、「相州北道」二系。有關南北兩派的主要分歧，《翻譯名義集》卷六說：「天親菩薩造《十地論》，翻至此土，南北各計，相州南道計梨耶為淨識，相州北道計梨耶無明，此乃南北之殊也。」兩派的不同乃在對阿賴耶識的看法，北道派主張阿賴耶識是妄識，能夠產生虛妄境界，引生各種煩惱，並另立第九識(菴摩羅識)為淨識、真識。南道主張阿賴耶識是真識，類似真如、如來藏，乃宇讚萬有的根源。由於對阿賴耶識的不同張，也就引生了對佛性的相異觀點。因為北道派認為阿賴耶識是無明、妄識，所以主張佛性是後有的，必須經累世修行才能成佛，此即「當常」說。南道派認為阿賴耶識是淨識、真識，主張佛性是本有的，但被無明覆蓋，只要透過修行，離染顯淨，就可以成佛，此即「現常」說。

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