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王鳳儀言行錄-姑娘道、媳婦道… 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 王鳳儀言行錄-因果
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篇名: 王鳳儀言行錄-夫婦道
作者: ~~小小貓長大了~~ 日期: 2011.02.08  天氣:  心情:
一六、夫婦道

(一)道是什麼?就是陰陽。陰陽是什麼?就是夫婦。夫婦各正本位,就合道。道落後天,男無眞剛,女無眞柔,家庭不和,沒好兒孫,殃及社會,天下才不太平,世界才不安寧。這是由於人根不良,我教夫婦明道,天地定位,陰陽氣順,子孫必賢,世多賢人,怎能再亂呢?

(二)古人說的三綱是 ─ 「君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。」我所講的三綱是 ─ 一、性綱。二、心綱。三、身綱。生氣是性綱倒,罵人是心綱倒,打人是身綱倒。綱字做領字講,令人硬當剛字用,要振起乾剛。欺負女人,把領變成了管,把女人當做奴隸、玩物,不是打就是罵,還以為是應該的,眞是欺人太甚!所以我才提倡先天結婚(卽崇儉結婚),使男女平等。

(三)我所講的是三綱是 ─ 不動秉性是性綱、不起私慾是心綱、沒有不良嗜好是身綱。丈夫只可領教妻,不可管教女人,一管便是不綱啦!罵女人是動威風,女人雖不敢還言,可是惱氣已存在心裏了。打女人是動殺氣,女人雖不敢對打,可是恨氣已存在心裏了,這種惱恨之氣,當時發洩不出去,將來必遺傳給子女身上,這不是管女人的大害嗎?人是細而不察(微細處觀察不到),眞是愚得可憐!

(四)古人所說的三從是 ─ 在家從父、出嫁從夫、夫死從子。對也從,不對也從,那叫盲從。現今的女子有三賴 ─ 在家賴父母、出嫁賴丈夫、老了賴兒女,也不算對。我說女子有個眞三從,就是性從天理、心從道理,身從情理。所以我提倡儲金立業,為的是打倒三賴,使女子當個自立的人。

(五)我常說講道德要男女各正本位,男子以剛正為本,什麼叫剛呢?剛就是不動性(不發脾氣)。什麼叫正呢?正就是合乎正理。女子以柔和為本,什麼是柔呢?柔是要性如水。什麼是和呢?和就是要合於理。所以剛正就是柔和,柔和也就是剛正,名詞雖然不一樣,精神却是一樣,人是細而不察就是啦!
(六)佛經上說:「達彼岸」,究竟怎樣才算是「達彼岸」呢?我說男人必須明白女人的道,女人必須明白男人的道,才是人人都「達彼岸」了呢!

(七)現今的夫婦,不是男管女,就是女管男,或是互相管轄、互相攪擾,眞成為「地獄家庭」了!我提倡男女自立不相管轄,正是化地獄為天堂。

(八)世人最愚,不是男管女,就是女管男,以為是自己的人,非管着不可,這叫「搶男霸女」,一旦死了,男的另娶,女的再嫁,誰也不管誰啦!人為財物爭貪不已,死後也得扔下,不是愚是什麼?總而言之,都是為己心重。

(九)我講的夫婦道,也就是陰陽道,夫婦和,陰陽氣順,互相不尅,不但不生病、不夭亡,而且家齊、子孫昌旺。所以我說,男子要明女人的道,女人也要明男人的道,家庭才能和樂。現今的人男管轄女,女依賴男;男人打女人,女人怨男人,這叫陰陽不合,家庭怎能幸福呢?

(十)王復乾講易經說:「天一生水,地六承之。」我問他:「水是主柔和的,你常發脾氣,怎能算天一生水呢?」朱循天問我:「這兩句話,應該怎樣行呢?」我說:「男人定住性綱,不發脾氣,就是天一生水;女人能擔滿家,才算地六承之呢!」

(十一)男人所以為男人,因為有女人,所以男人必須明白女人的道。女人所以為女人,因為有男人,所以女人必須明白男人的道。若是男人沒有女人就成了鰥夫,女人沒有男人就成了寡婦,就不叫做夫和妻啦!
(十二)男女在沒結婚以前,都是以盡孝為主;結婚以後,男人以盡夫道為主,女人以盡婦道為主。男人若不能把女人領到道上,不能上孝公婆、下教子女,就是自己十分盡孝,老人也不放心;女子婚後若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心。所以不論男人,都必須明道,才能盡孝呢。

(十三)夫婦相處,最好是不說,說好,會寵起驕氣;說不好,會引起爭辯。不相關的人,好歹都不動心,把夫婦也看做不相關的人就合道了。

(十四)志界夫婦是忘情的,意界夫婦是淡情的,心界夫婦是牽情的,身界夫婦是粘情的。粘情的就攪,牽情的就怕,淡情的能長,忘情的能眞。好也沒說,歹也沒說,來也沒說,去也沒說,才是志界夫婦。

(十五)志界夫婦是不說的,是互相感恩的,絕不怨人。意界夫婦是快樂的,夫領妻成道,妻助夫成德,絕不生氣。心界夫婦是禮儀夫婦,就會互相管轄啦!身界夫婦是打罵夫妻,因為是照着財勢上來的,所以糟糕。

(十六)君子求己,小人求人。我說求己的是先天,求人的是後天。今後的夫婦要夫不求妻,妻不求夫,各做各事,各盡其道,應聚就聚,應散就散,聚也不相攪擾,是和和樂樂的;散也不相掛念,是自自然然的,這就是先天夫婦。

(十七)我常說,看女人的意,知男人的身;看男人的心,知女人的身。像王三姐雖住寒窰受苦,可是在她的意念中,她的丈夫準當王侯,後來眞封王了。李學惠的意念裏,總以為她的丈夫打嗎啡、不成材,最後果然不成材。我的心裏存着我的妻必當老師,我的兒子必成為讀書人,後來眞都那樣了,這便是實例。

(十八)男子要以志成,女子要以意成。

(十九)天生人都是有福的,為什麼享福的少,受罪的多呢?是被風俗颳的,迷了路啦!當官的貪贓,是太太累的。兒子拋棄父母,與弟兄爭財產,是為了妻子。違國法、喪良心,都是為了妻子。沒有妻子的為自己享福。從這看來,做女人的把忠臣孝子都吃光了,還以為是相着男人,究其實是欺負男人。

(二十)女子助夫,要考查男人所交遊的都是些什麼樣的人?所談論的都是些什麼樣的話?讀書人談話若是沒有義氣,心性狹窄;做官的若是不講廉恥、好貪贓,做女人的若能把他勸化過來,才眞是助夫成德呢!
(二十一)我對朱循天(允恭)說:「男剛女柔,各正本位。男人要像天那麼清,女人要像地那麼寧。你的妻不肯就道德範圍,不願孝順老人、恭敬兄嫂,你不要恨怨她,也不要掛念她,才算守住了男人的道。你的老人應該你自己孝順,她孝不孝,你不必管,能這樣才夠得上眞剛。」

(二十二)我告訴朱循天說:「你的妻不信你的話,你和她離別了多年,現在囘家去勸她三次,她若是始終不聽,再應允她離婚的要求,可以說是義氣不小,要能等她改嫁,你再結婚,義氣就更圓滿了。」

(二十三)我一生過人的地方,是為了公益,立志辦女義學以後,不再顧妻子。別人做的善事很大,總免不了顧妻子,所以不如我。朱循天過人的地方,是絕不管妻,他勸她六次,她不但不聽,反而一定要離婚,他也沒動性,所以高出衆人。俗人笑他怕老婆,我說他是三綱領的「狀元」。

(二十四)朱循天旣和金氏離婚,再娶時若不能先給兩位嫂嫂立業,就對不起金氏,因為自從金氏過門,就在外教書,對妯娌的悌道一點也沒盡,所以朱循天不能輕易結婚。就有劉秀芹女老師,願意先給朱循天的兩位嫂嫂立業,然後和他崇儉結婚。

(二十五)世俗的人結婚,也不問明道不明道?只知重視財產和勢力,上等人為享福,平等人為生活,至於為行道的,眞是太少啦!這是什麼原故呢?不講道、不知道,怎能行道呢?現在我教女子先明婦女道,並且在婚前先研究明白夫家的道,立志去實行,像今天劉秀芹女師,先給兩位嫂嫂立業,因為兩位哥哥是前母生的,不這樣做就不能補足倫常道;至於孝公婆、助丈夫等事,更是自然會行的啦!這眞是以道為本呀!
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