蔡禮旭老師主講
我在大學的時候，在考試前夕，都會召集一群同學一起來讀書，那個方法就是這科你負責，那科你負責，大家一起合作，然後他負責的那一科，就上去幫我們複習；我們自己負責的科目，我們就講給同學聽。後來我念了師範院校以後，我也繼續用這種讀書會的方法，就把七、八個同學一、二個月聚一次，把他們的教學經驗大家都分享出來。每次聚會一整天，每個同學回去的時候都信心滿滿，因為他裝了非常多的好方法、好經驗。所以，知困而後能自強也。我們自立自強，自然教學的能力就會愈來愈提升。所以諸位同修，跨出去第一步比較難，等你真正跨出去以後，你慢慢就會體會到教學對自己的成長，教學內心的喜悅，我們也才會了解施比受更有福。

因為很多的老師，他們從來都沒有在成人的面前演講，他們對孩子很會講，但是一站到大人的面前，兩腿就開始抖了，為什麼會這樣？還是自己的分別。我母親教書教了三十多年，但是只要讓她站在成人的面前，她一句話也說不出來。所以人還是要磨練。我們要突破這個慣性，一定要加把勁，這個慣性是萬物都有，物理學裡面有個定律叫「慣性定理」。我們來看，我們在推這個杯子，諸位同修，我現在有沒有出力？有沒有？有！我現在有出力，可是它沒有動，我這個力有沒有白出？沒有，你一定要出到什麼狀況？突破了它的慣性以後，它就動了；可是動了以後，你就不用再出那麼大的力氣。我們修學也是一樣，我們希望能夠教學也是一樣，一定要先突破心理的恐懼跟障礙。當你出力，一定要出力到突破了他的慣性，在物理學叫「靜摩擦力」，突破以後就輕鬆多了，就變成「動摩擦力」，就不需要再這麼辛苦。所以為什麼要勇猛精進？要把我們的慣性突破，要把我們自我設限、自我障礙突破。而應該提起的是念念為佛法，念念為眾生，這樣你的能力就會激發出來，所以確確實實發心是關鍵。

諸位同修，我的口才很差，從小沒有參加過任何的演講比賽、朗誦比賽，昨天諸位看到我畫圖，也知道我的美術學得不好，所以從小是什麼才華都沒有。但是在我大學時代有機會開始學習一些知識，一些健康的常識，因為在學的過程我們深刻體會，諸位看我這個身材，也知道我十大垃圾食物吃的不少，所以我們不願意這樣的遺憾再繼續在別人的身上產生，我學了以後就希望告訴別人。我沒有才華，不過有個特點，就是熱心，這個熱心前面還要加一個字，「太」熱心。我記得小學畢業的時候，發了很多，每個同學一張，讓同學寫些話留下來做紀念，結果很高的比例都寫我太熱心了。

後來學了佛，我才知道這個「太」要怎麼樣去調整，要知道緣分不具足的時候不可強求，不然會攀緣，累了自己也累了對方，這時候進退慢慢就比較有度。那時候在讀大學，大三、大四，我就在學校附近的泡沫紅茶店的地下室，就找二、三個學弟、學妹說「來，我講話給你們聽，你們坐下來」，就從這個時候才開始練講話。所以最重要的，當我們有那分心的時候，會進步得很快。而且現在諸佛菩薩，古聖先賢，念念都想著挽救世界的災難；而挽救世界的災難，最重要是要把人心轉化過來，人心從自私自利轉到仁慈博愛，而這個仁慈博愛的教誨就必須透過我們中國人去傳遞。當我們發了這樣的心，諸佛菩薩就會加持，我們前幾天也說到，現在這個時代發心，就是諸佛菩薩、古聖先賢的什麼？你們怎麼都會記重點？就是獨生子。當我們有這個定位，你往後的人生會走得非常踏實。

至於這個步驟怎麼走？《大學》也有教我們，一定要先從自己的修身做起，要格物、致知、誠意、正心；修身、齊家、治國、平天下。所以一定是先從自己的誠意正心，起心動念下手，進而把自己、把家庭弄好，再透過你積累的這些寶貴的經驗去跟大眾分享，就能治國平天下。而要誠意正心，必然要先從格物致知下手，格物就是要革除物欲，所謂的五欲六塵、自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢，要放下。我們這一句教誨說「財物輕，怨何生」，人假如有很多欲望的時候，絕不可能跟人家和睦相處。所以怨之所生，人跟人為什麼會有怨恨？絕對是起於自私；而當人不自私的時候，一定會讓整個團體氣氛很融洽。