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篇名: 夢的解析第四章夢的偽裝1
作者: 當愛成信仰	日期: 2010.04.13　　天氣: 　心情:

第四章夢的偽裝(1)

如果我主張每一個夢的意義都是欲求的滿足，且除了欲求的夢以外，別無其他種類的夢，我可預知我必定會受到最強烈的反對。

批評家們會對我說：「有些夢被視為欲求的滿足，這種說法並不新鮮，夢的研究者早已知道了這個事實」。但是若你認為除了欲求滿足的夢之外，別無其他種類的夢，這不過是一個不太合理的推論，所幸這種論調並不難以駁斥。很多夢充滿最痛苦內容，沒有任何欲求滿足的跡象可言。悲觀主義哲學家愛德華‧馮‧哈特曼也許是最反對欲求滿足理論的人了，他在《無意識哲學》中寫道：「在入夢時，我們發現清醒生活中的一切煩惱都潛入睡眠狀態中，唯一不能入夢的是科學和藝術生活上的樂趣，它們可以使有教養的人在一定程度上適應生活...」即使一些不很悲觀的觀察者也堅決認為，痛苦和不愉快的夢遠比愉快的夢普遍。弗洛倫斯‧赫拉姆和薩拉‧韋德兩位女士甚至根據她們自己的夢，統計出不愉快的因素在夢中占據優勢。她們發現57.2%的夢是「不稱心的夢」，只有28.6%是「愉快的」。而且除了些把生活中各種不同的痛苦帶入睡眠中的夢以外，還有一些焦慮的夢，夢中充滿痛苦的感情，直到把我們驚醒為止。
焦慮的夢好像真的推翻了夢是欲求的滿足這個結論的普遍性，而且似乎任何類似的主張，都會被斥為謬論。

然而，要反駁這些似乎證據確鑿的反對意見並不困難，我們只需注意到這一事實，即我們理論的根據並不是夢的顯意，而是參照釋夢工作所揭示的隱藏於夢背後的思想。我們必須在夢的顯意和隱意之間做出對照。的確，有些夢的顯意帶有極痛苦的性質，但是否有任何人試圖去解釋這些夢呢？去揭露隱藏在這些夢背後的思想呢？如果沒有，則這兩種反對意見都站不住腳，因為有可能經過解釋以後，仍可證明痛苦和焦慮的夢也還是欲求的滿足。

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