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篇名: 悲歌(四)
作者: kokyo	日期: 2013.05.09　　天氣: 　心情:

六那一年，1974年，我與幾位眷村朋友一起到臺北上大學。其中有一位是與我同年的楊海誠；他與我相同，服了兩年兵役後才考上大學。這一年，以及次年，我兩度陪他到烏來山區找他大伯父；為的是，海誠奉他父親之命，到山裏勸這位老人家下山養老。過去我便聽父親說過，海誠的大伯是孫立人將軍麾下的一名虎將，仁安羌戰役主攻的營長之一。老人住在曲尺山區一條山道的盡頭，那原是一個礦場，後來被封閉，老人單獨住在廢棄的辦公室中。他整年大多只靠三種食物過活：自己養的雞，溪裏的蝦子與到處可采得的一種紅色野菜。那時年已近八十的他，白天仍能生龍活虎地修理雞圈，教我們如何在溪中放蝦籠。晚上，飯後兩杯酒下肚，他委頓地臥在躺椅上，這時才像個近八十歲的老人。
我這時已在歷史系讀了些中國近現代史，對遠征軍及仁安羌戰役十分感興趣。而這位楊伯伯，正是歷史的見證，“口述歷史”的絕佳採訪物件。然而讓我感到失望的是，這場偉大的戰爭，在他說來竟是如此的稀疏平常。他說，盟軍要提供他們最好的武器，但他們只要迫擊炮。他說，孫將軍的部隊將迫擊炮使用得出神入化。他們便是如此，將炮彈吊射入日軍躲藏的戰壕中，讓敵人沒地方躲。聽著聽著，我不再是歷史系的學生，又變成了當年眷村裏聽遠征軍故事的小孩。楊伯伯說，他認得父親，“你爸爸在四平，守車站到郵局，那一仗打得漂亮！”但說到下山養老，他堅決不肯。他說，他不想再吃國民黨與蔣介石一口飯！這也是我在眷村中常聽說的：某某賣燒餅的、打煤球的，過去事實上是“國軍”將領，丟掉大陸後，從此不肯向國民黨、蔣介石低頭討飯吃，寧可過著清苦自食的日子。

七我研究所畢業後，臺灣進入一段所謂“後殖民時期”。二戰前在臺灣的日本人被歌頌為建設臺灣的先鋒，臺灣民主法治的根源。相反地，由大陸來台的老兵們，或被認為是屠殺臺灣人民的劊子手，或被罵為吃臺灣米卻心向大陸的叛徒。在政界與知識界，“轉型正義”被喊得滿天價響；其意是臺灣要轉型進步，就必須追究蔣介石及其追隨者的責任，要他們為正義付出代價。這又是另一場戰爭，所幸父親已脫離了這人間戰場。
後來在我30年的歷史學術生涯中，常狂稱自己的研究是“從新石器時代到社會主義新中國”的我，卻從不研讀抗日與國共戰爭的歷史。對我來說，那是個人記憶中的一片聖土，我不願學術知識污染了它。在那兒，有像雞那樣大的蚊子，有讓輾過它的吉普車跳起老高的大蟒蛇，有孫將軍帶著他的弟兄腳下踩著螞蝗毒蛇穿過雨林，有摸進軍營以橄欖大的紅藍寶石換麵包的印度人。在那兒，沒有民族戰爭，沒有同胞相殘，沒有仇恨，沒有恐懼。所有的都已成為過去，只有我父親及眷村中的叔叔伯伯們賴以維生的戰爭記憶，以及我對他們那一代人的思念。
【作者簡介】
　王明珂，1952年生於臺灣，1992年獲哈佛大學東亞系博士學位，現為臺灣“中央研究院”歷史語言研究所研究員、中興大學講座教授兼文學院院長。主要從事羌族及西南少數民族與北方遊牧社會的田野調查研究，在歷史人類學領域成績卓著，影響深廣。著有《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《遊牧者的抉擇》、《英雄祖先與弟兄民族》等。

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