本來
大而化之的古代中國人
是懶得管宗教的
原始的部落宗教
可以信仰狼
信仰熊
信仰鳥
所以可以說這個時期
是泛靈信仰
但是進入朝代是其以後
國家本身只負責對天的祭祀
天
就包含了萬物
隱約
可以看出三代時期主政者的宗教思維
第一種解釋
當政者希望各族融合
所以他們選擇了可以包含各種宗教圖騰的圖騰
第二種解釋
其實比較像猜測
普世價值這樣的觀念
早在三代以前就已出現
只是早期中國人
用一個＜天＞這樣的觀念
把他們全部涵蓋
再者
這似乎也預言了中國應該要成為一個強大的統一國家
但是自從成為一個統一的國家以後
這個國家慢慢的
對宗教不友善了
秦漢時
三大宗教裡的佛教
開始進入中國
但是中國人當時就已經對宗教不是特別有興趣
佛教之所以可以影響中國文化
是因為它提供了極為深邃的邏輯思考
以及哲學思維
而不是天堂地獄輪迴因果等說法
尤其當時的中國
基本上已經走過了萬物有靈論
巫術（黨錮之禍是巫術的一個例子 但是起碼後來的為政者的大部分都不認為這是正確的宗教）
甚至已經有過一神論的想法
而儒家的出現
基本上替代了宗教的大部分功能
儒家講究理性
因而
不鼓勵投注太多情感的宗教
衍生的幾個學派也有類似的看法
例如
法家
漢代帝王曾有一句名言
漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！
道破了歷代帝王統治的天機
也就是說
為政者其實並不適完全服膺儒家
必要時
他們會採用法家
甚至是權謀家的思考
任何一個政權
最重要的
是在於這個政權的生存
所以
會影響到這個政權的生存的任何事物
就會優先被撲滅
當人民竟然更相信宗教
而不是皇帝的時候
加上
漢代就已經有過以宗教為名義的大規模造反
後世的當政者
就對宗教更加的堤防
以致有過三武滅佛
宋元明清
只發生過更多的類似事件
以宗教之名
行反抗政府之實
甚至明朝本身
就很可能是宗教對抗政府的勝利例子
那
政府怎麼會讓宗教來搶自己的位子呢
衍生至今
兩岸的政府
仍然不容忍宗教有任何篡位或侵犯權威的舉動
左岸曾經要求
立樞機主教需要經過政府的同意
這對天主教當然是相當大的侮蔑
但是
如果你是主政者
你就會相信
宗教式的狂熱
對政權是多麼大的威脅
因而
撲滅宗教
台灣的政府太弱小
不但不能約束宗教
有時還需要宗教的輔助
所以
台灣的主政者
自兩蔣以後
多對宗教抱持懷柔之心
羅馬帝國本來是反對基督教的
最後
卻立了基督教當國教
中國呢
佛教基督教回教進入中國都已經數百甚至數千年
卻始終不能取得國教的地位
只能說
中流中國文化
本來就不會接受宗教
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