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篇名:
民可使由之 不可使知之
作者:
魚缸沒豬公
日期: 2013.11.10 天氣:
心情:
民可使由之 不可使知之
僅好友可見
2013-9-15 12:20
|
個人分類:
冷凍庫
這從來都被認為是儒家對待人民的態度
也對啦
周朝基本上是從西面進入中原的
商朝則是東面的濱海民族進入中原
接續了夏朝的中原文化以及領土
他們遭遇的情形
都跟國民黨來台有些類似
也就是
統治階級與被統治階級
並不是同一群人
尤其
周朝以農民武士集團進入以商業模式為主的朝歌以後
立刻就面臨了雙方價值觀念差距過大的問題
殷商好酒
周朝則是喝酒還要看日子的
不是良辰吉日
還不喝咧
（有點像現代人 只有週三週五週六比較可以喝）
（週日因為隔天要趕上班 反而不能喝）
農家的思考模式
總是比商家來得保守一些
但這不是說農家出身的王朝
就比較沒文化
或沒知識
相反的
周朝的很多智慧
到現在都還沒有完全融入台灣社會
甚至
台灣社會的某些風氣走向
跟周朝的理念是相反的
最早的部落社會
夏朝時 中國大概有一萬個部落
所以稱為萬國來朝
其實夏朝也不過就類似是個鬆散的部落聯盟罷了
各小國的國主
都是部落裡有頭有臉的人物
好歹也要算個酋長吧
當然是有膽子講話的
到了商朝
經過整併
大概剩下千來個國家
到了周朝
差不多剩下百來個
周末
只剩下七雄爭霸
國家不再只是個概念
官僚體系越來越穩固
國家的力量也越來越強大
於是
很明顯的就有了階級劃分
至於有沒有像馬克思說的
早期人類有奴隸社會
大概可以說
夏商兩朝還是有的
周初
甚至把殷商的國民叫做殷頑民
對於這些愛喝酒愛鬧事
沒事還要起來起義的民眾
（聽起來怎麼跟台灣社會越來越像）
儒家有這麼一句話
民可使由之 不可使知之
因為斷句的關係
大部分的人把這兩句解釋為
老百姓可以使喚的話
就隨他們
但是不可以讓他們知道太多
當然
也有一種說法
把這兩句解釋做
老百姓循規蹈矩的話
就讓他們自由地做想做的事情
老百姓不能循規蹈矩的話
那就教育他們
階級的對立
從來都是很難消除的
但是台灣媒體上的這股歪風
只要會罵政府就可以搏版面
亂綱違法的人道貌岸然的指責為政者沒有人性
只因為人家在嫁女兒
為了維持好人緣
可以讓四分之三強勢國會
被四分之一弱勢掐著脖子走
一年通過不到兩百條法案
是德國的十分之一還不到
這樣子政策要如何推行呢
孔子執政七日殺少正卯
最後自己走路號稱周遊列國去了
中國人本來就是喜好關說拉關係坐地分贓的阿
兩千五百年前就是這樣
兩千五百年後的子孫
看樣子也是沒有學到潔身自愛的原則跟智慧阿
關說
是整個社會的通病
老馬對此發動攻擊
只能說
的確很有道德勇氣
但是不見得會勝阿
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