人生歷經無數輪回，每個單元或多或少都會累積不善因業，如此直至這些業因形成一股力量，就是果報的顯現。

　　所謂共業，顧名思義即是共同的業因，那麼相對的也就有共同的果報。

一般而言，共業大都形成在有親屬關係的人身上，譬如夫妻的共業、父母、子女、兄弟、姊妹們的共業，因為親屬的形成已經築基在恩怨的前因，所以他們比較容易形成共業。

　　在道場中修行的修子們也有共業的因素。在修行道場中，許多的精進道子會以修行次第精進為目標，較少旁騖；但是一個團體中卻有必要有行政人員，雖然這些行政人員仍然是修行者，但卻必須負責團體的運作，因此產生行為的偏差因素，造成道場的修子與眾生之間的因果互動。

雖然這是行政人員的個人行為偏差，但若是他的運作是為道場而運作，如此就有形成共業的條件。換言之，道場修子從公而言，有共同擔負成敗的業因，若是從私而言，當然就不會形成共業的條件。

　　道場修子承擔共業並非一概即是不好的現象，共業並非就是惡業，善因的共業仍然是道場修子在無數輪回中互相提攜精進的動力。

在無數的單元中曾經是道場中的修行者，在若干單元之後墮落，有可能即是憑藉此一共業的動力而出脫。

　　總而言之，共業亦可說成共同的聖業，因此成敗的動力是屬於活性而互動，因此勉諸修子，善自珍惜。

(摘錄:拱衡寶庫之鸞音去迷)