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篇名: 僧璨大師最上乘信心銘1－1
作者: KING	日期: 2023.03.23　　天氣: 　心情:

2010慧律法師香港弘法 5. 15（下午）
我們今天的題目，叫做「最上乘信心銘」，諸位！你要放空一切，要全神貫注，這裡面哪一句話觸動到你的自覺聖智，見性就通；哪一句話刺中要害，無明就破。沒有摧不破的無明，只有放棄的眾生。所以，你要放空一切，底下就要開始了，見性大法，每一句都是一針見血，沒有葛藤。題目：「最上乘信心銘」，課本先放下，我們先把最上乘，禪的點點滴滴的精要，提綱挈領，讓大家聽聞《信心銘》的時候，得心應手。

十方三世一切佛，只有頓悟佛，沒有漸悟佛。何以故？佛性是絕對的圓滿，沒有層次，悟即得，不悟不得。說：無明分分破，法身份分顯。那個是方便說，究竟義沒有這個東西，悟就是絕對，沒有任何的漸次，最上乘就是一佛乘，一佛乘就是最上乘。做人要低調，修行要高調。做人要謙沖、要自牧、要退讓、要溫和、要誠懇、要慈悲、要柔軟，做人要低調；修行要高調，這個高調不是唱高調，是說立志要堅定，一悟即入如來地，直取無上菩提，沒有任何的轉圜，單刀直入就見性。

最上乘就是佛的究竟涅槃妙心；最上乘就是不二法門，回歸當下；最上乘就是究竟圓滿；最上乘就是絕對；最上乘就是無上自性禪。什麼是禪？禪就是佛的心，佛的心就是活在當下。千萬不要為了明天而犧牲今天；也千萬不要為了今天而忘了當下。這一句是很深的，看起來很白話，但是它是很深的禪的思想。千萬不要為了明天而犧牲今天；也不要為了期盼今天而忘了當下。所以，很多人不明佛法，念了南無阿彌陀佛，念了很久，他內心裡面總是一個期盼，期盼什麼？臨命終阿彌陀佛來接引，這個願固然很好，可是他弄錯了——往生是當下的事，往生極樂世界是現在的事，不是臨命終的事！你現在的情緒，貪瞋癡都這麼具足，就表示你臨命終沒有辦法突破這個生死大關。因為你現在具足貪、嗔、癡，什麼事情百千般的計較、割捨不下，對相上的執著困死愁城，一邊念佛，一邊落入知見；一邊念佛，跟人家過意不去；一邊念佛，自視為高；別人都不對，只有我對！不了解是法平等，無有高下的道理。你看看，今天你都沒有辦法掌握你的情緒，智慧都不開，你雖然念了那麼多的佛；可是，不受用，這個叫做假貓！

我們修學佛道的觀念沒有釐清的時候，是很可怕的！我每天念佛...............煩惱來了，就讓它煩惱來啊，反正臨命終阿彌陀佛會來接引啊！對不對？沒有錯啊，阿彌陀佛是會來接引，那你現在的心呢？與佛相應嗎？不相應！所以，完全不懂淨土法門，叫做全修即性，全性即修的道理，所有的念南無阿彌陀佛，都是本性的功夫；全性即修，所有的本性，都可以展現在這一句阿彌陀佛的聖號裡面——都不懂得這個道理！全修即性，全性即修，性修不二，這是真正的入淨土法門，一心不亂的念佛三昧的功夫。這個不懂！就是念佛，就等待臨命終阿彌陀佛接引。問題呢？問題煩惱來了，不知道怎麼辦？

「你就念一句阿彌陀佛，這樣叫專修；你就誦一部經、念一句佛號。」沒有錯，念佛很好、誦經也很好，問題是，有沒有開大智慧？佛的心呢，體會得出來嗎？大般若智慧呢？所以，大乘佛教，大乘佛教的偉大，是在於很多的善巧方便，這是大乘佛教的偉大，無論是戒殺、放生、吃素、念佛、法會、拜懺、拜山、打水陸，對不對？佛學研討，這是大乘佛教的偉大；但是，大乘佛教的致命傷，就是太多的善巧方便，而讓我們不能了解佛的究竟真實義是什麼。因此就渾渾噩噩，就一天過一天，一天過一天.................十年、二十年，在佛法上都不受用，就是這個道理。所以，禪就是佛的心，佛的心就是活在當下。

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