尊禮

　　儒家重師道，師以授業解惑，乃能啟迪愚蒙，化育賢良，因此師道之尊嚴，儒家不輕言棄。

佛門有序次尊禮，佛徒分九眾，大致以出家眾與在家眾。

出家眾之比丘、比丘尼在相遇問候之際，所探尋者並非以生辰年月而序齒，是以受俱足大戒之戒蠟而分尊卑，亦即以受戒之時日而分長幼，有時年月日時，甚至針影一線之差即論長幼輩序，可見以入道修行之先後而分輩序是為佛徒所慎重之事；因此在修行者必須深知師道之尊嚴，禮序之不可輕。

　　重師重禮亦即重道，世之修子均知道之寶貴。

雖然道由天降，卻是人傳，亦即有賴先進修行者之傳承宏揚，世人始知道之可貴；所以今日知行修道，卻是先賢明師印證所得而傳承，今日步履其跡，自然必須感恩於心。

　　修子修道雖在求得開悟，但是謹遵禮序卻是自身德性之修涵，知禮而行，必然謙虛，「謙受益，滿招損」古有明訓，因而修子必須在修行過程中，精進道程之際，禮序亦必謹慎。

一則顯現修行者之風範，再則以此而約束自身潛藏不拘之野性，是以各家修子有以戒律而強制心性之放蕩，其理相同。


(摘錄:拱衡寶庫之鸞音去迷)