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篇名: 2007/11/08的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.11.08　　天氣: 　心情:

俱舍學派的中心思想是「我空法有」，諸法由緣而生，並沒有常一主宰的我。而「我」只是在五蘊相續法上的假立，沒有實體。其次，把宇萬有分為三科(五蘊、十二處、十八界) 和五位(色法、心法、心所有法、不相應法、無為法) 七十五法。並且主張「色」「心」諸法的自體都是實有，採認「三世實有，法體恆存」之說，不論有為法、無為法，都恆存於過去、未來、現在三世，絕不會有所間斷。一切有為法都依因(直接的原因)、緣(間接的原因)而起，從而招感果報。俱舍師把「因」分為六種：能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因(稱為六因)。

俱舍學派把「緣」分為四種：因緣(直接產生自果的原因)、等無間緣(指已滅的前念能使後念得以產生的條件)、所緣緣(指主觀心識所攀緣的一切境相)、增上緣(除以上三緣以外，其他各種有助於或無礙於現象發生的條件)，以上稱為「四緣」。把「果」分為五種：增上果(由於增上力所生起的結果)、士用果(由人為的作用所產生的結果)、等流果(與因等流的結果)、異熟果(依善惡的業因所引生的無記果)、離繫果。

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