這本書是侯文詠2003年的作品，稱不上是什麼新作，
買下這本書也是在2005年的時候，看完「三X」電視台重播偶像劇後，
聽說偶像劇結局和侯文詠原著的結局有很大的不同，
一時衝動下，跑去買了這本書來看，
當時還習慣於讀書的我，這本長篇小說花不到五天的時間就看完了。
後來因為工作，也就疏於「讀書」這件事了，
每當有衝動想再拿起來看時，看到這麼厚厚一本翻了翻又放下了。
直到最近我又再把這本書讀了一遍，
和當年看的感觸有很大的不同，尤其時空已不同，
我也在升學補習班擔任講師「打混」了幾年，
更能接近現在青少年的想法後再回來看這本書，
我有了很大感觸，而且這些感觸一直衝擊著我，不寫下來實在「手很癢」！
感佩於侯文詠先生幾乎是全方面的顧及「教育」的想法，
也不像一般寫教育的書那樣八股，
卻非常深入的寫出台灣教育的亂象和政策的疏失。
現在涉入「教育」這檔事的人已經很複雜了，
有：官員、學校教職員、老師（又分班導和科任）、學生、家長、教師會、
家長會、中央教育單位、地方教育單位、督學、教官、出版商等等，
到了大學還有教授、副教授、講師、助教、研究生、研究計畫相關人員。
如果加上非正統的教育體系，那又還有安親班、升學補習班、
才藝補習班，乃至於家教。
還有弱勢族群的特殊教育，打好小學基礎的幼稚園、托兒所等等，
零瑯滿目五花八門的單位和人員參與，關係自然不會太簡化。
本書大意我就簡單帶過吧！一位國三生因為在課堂看「聖堂教父」這本漫畫，
被班導師沒收然後又因為種種原因，最後被趕出教室外在走廊上上課一星期。
又意外的被校長、雞婆的家長看見，然後家長才被告知。
家長、學生和班導又因為一連串的語言衝突，最後事件一發不可收拾，
鬧上的媒體、上街抗議，最後台北市教育局長下台、學生被迫轉學、
教育部長下台，班導師則是因為處分心灰意冷後遠走台灣…
故事是很誇張的，在真實生活上不可能上演，但小說中卻有很多地方值得深思，
別說教育不甘你的事，其實它比任何事情都還要親近你我。
從小我們就期待上學，有好多的同學，可以交到好多朋友，
一開始老師們也還算和譪可親，但…一切都只是虛偽的面善而已，
（當然我不否認真的有老師自始至終都是和譪可親的）
於是我們開始有了考試、作業，考試、作業漸漸變成了學習的全部，
之後考得好的同學被排擠、說他太驕傲；
考得太差的變成同學們嘲笑的對象，甚至連老師也參一腳。
於是我們每天就像在「股票市場裡的號子」一樣，
成績上上下下，我們的心也上上下下…
然後大家開始競爭、比較，漸漸分出了小團體，
小團體間又互有比較、攻訐、小鬥爭，最後看不順眼大打出手…
為了考好成績討好老師和父母，我們又學會了欺騙、說謊和作弊。
我們以為到學校後學到的是新知識、友愛、體諒、
同理心、公德心、各種禮儀，但這一切都變了樣，
學到的是比較、競爭、攻訐、欺騙、虛偽、陷害他人，
我們的競爭和勾心鬥角比公司、企業、社會人士都不差到哪去，
為了成績，為了拉攏人心並陷害他人，我們花的心思絕非大人可以想像的…
這是很多同學的心思，也是我問了很多學生的想法，
家長們、老師們、學校們、官員們，你們注意到了嗎？
當政府官員洋洋得意說廢了聯考多好又多好的時候，
他們有注意到學生在學校真正學到什麼了嗎？
學生A：「老師我問你喔！我學理化這些東西幹什麼啊？」
（因為在補習班我是教自然科的）
學生B：「老師我問你喔！我學生物這些動物怎麼分類、
植物怎麼生殖到底要幹嘛啊？」
當學生有這些疑慮時，我總是很千篇一律也很心虛回答說：
「你現在要學一些基礎，如果這樣你以後對這方面有興趣後，
才可以學得更深入」或者回答：
「不一定這些東西你以後都會用得到啊，你怎麼知道呢？」
當然後者說法比較有效，至少我可以以自己的親身體驗告訴學生，
老師大學學的是學食品科學，從沒有想過要當國中自然科老師、甚至教書。
不過學生們的疑問並沒有這樣就結束。
學生A：「好啊！老師你或許說得有道理，那我到底背歷史要幹嘛？
幹嘛要知道什麼朝代發生了什麼事？哪個帝王做了哪些事？
哪些戰爭簽了哪些條約？哪些條約的內容是什麼？
到底背著麼多『死人』的東西要幹嘛？」
我：「…（其實我心裡也是這樣想）…老師不是學這個的，
你要去問社會科老師」
趕快把這燙手的山芋丟給別人。
學生A：「還有啊！這麼多文言文在問，這個「焉」、「之」、「乎」意思幹什麼？
念這麼多古人的文章要幹嘛啊？如果平時說話這樣講，不被同學笑死才怪…」
我終於忍不住了，低聲附和說：「對啊！誰還這樣講啊？」
不過立刻一本正經的說：「你可以去問國文老師、學校老師，甚至是教育部長」
一不做二不休，乾脆把一干人等全部拖下水。
是啊！其實學生的問題也是我心底的問題，
是啊！我們學這些「死人」的東西到底要幹嘛？
當然我們現在念的都是「死人」的東西，但重點是日常生活用不用得到？
至少英文、理化、生物、健康教育、
簡單算數（我必須要這樣加註）日常生活還用得到，
但文言文、歷史條約、歷史朝代到底和我們日常生活有啥干係？
我們為什麼不教學生日常生活用得到的，給他們念念「活人」的文章，
至少像劉墉、侯文詠這些暢銷作家的文章還蠻適合學生閱讀的，
甚至像蝴蝶、九把刀、藤井樹等等作者都可以啊！
再不然生態自然作家劉克襄的文章也很好啊！也很有啟發性啊！
為什麼我們教育一定要這麼死板？去「緬懷先人」呢？
誰又敢說像劉墉、侯文詠、劉克襄的文章不能流傳千古？
結果學生素質越來越差，反而連白話文的文章都不會欣賞了！
這樣的教育，除了失敗以外我還真找不出別的形容詞！
一直強調要讓學生快樂的學習，但是學生快樂嗎？
老師快樂嗎？家長快樂嗎？教育學者快樂嗎？
既然搞得大家都不快樂，這樣教育方針還不改嗎？
台灣教育不是一無是處，但確實沒有什麼特別優點。
曾幾何時我們接受教育是真的出發於「想要好好讀幾本書」？
勿說學生，就是離開學校的社會人士，已經沒了考試壓力的人，
都不曾好好讀幾本書，或是真正出自於「想要好好念幾本書」。
我們想的是更現實的問題：
「唸這個可以讓我競爭力增加多少？」
「唸這個我可以加薪多少？在公司地位是否增加？」
「唸這個找到工作的機會是多少？底薪如何？未來發展前景如何？」
「唸這個參加考試後，可以捧到鐵飯碗嗎？」
但曾幾何時真的心底會響起：「我要好好唸幾本書」、
「這個東西真有趣，我要多涉取這方面的知識」呢？
如果一個教育政策是讓大家壓力極大、為功利出發、為考試成績出發，
不能讓大部分的民眾真正作到：
「快樂學習、真心學習、衷心學習、終身學習」的話，
這樣的教育政策到底又有什麼可取之處呢？
說了這麼多也該做個結尾了：
對於這本書我並不推薦心智尚未成熟的青少年閱讀，
但卻極推薦各位家長、老師，甚至已經拿到碩博士的教育高員們來看，
好好想想台灣這個變態的教育政策，
好好改一下學校只為成績好的學生、家世背景顯赫的學生們設計的教育政策。
也許就像我和學生說的：「大家都是這樣過來的啊！」
看了這本書也不能改變些什麼，但卻衷心希望台灣教育能越改越好，
而不是越改越差、越改越爛，改到連「三隻小豬」都算是成語！
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