(1)有人說:阿含經有講到(沒有貪.瞋.癡,就沒有生死)~ ( 原本要遵守的10善業,共有10條~ 如果濃縮就變成3條:不貪.不瞋.不癡~ 如果再濃縮,就變成1條:無貪~ 無貪就得心清涼~ ),(菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心水淨，菩提影現中),[空]是指:[空無自性,或空性,或性空,或廣大如宇宙虛空的常住不動的徧一切處的無相的清淨智慧的法身]的意思~ [貪的意思,簡單説就是:想要有所得意思,因為:想要有所得,即得生死,即得增上慢~ 見境而心起愛樂,謂之:貪~ 無貪就得心清涼,因為一切假相本來就不可得,而且,凡所有相,皆是虛幻~ 所以,聖人知道:凡所有相,皆是虛幻,聖人也知道:心歇即是菩提,聖人更知道:心中放下一切假相,就會透視看到一切問題的真相和答案~ 所以,聖人每天都沒事;相反的,6道輪迴內的凡夫每天都有事,因為凡夫心中有得失心,凡夫眾生每天都在憂慮"自己想要有所得"的東西或人.事.物~ ],呵呵....所以,(不管是10善業心的10條,或是3條:不貪.不瞋.不癡,或是1條:無貪,統統都是講一樣的東西:[宇宙本來就存在的真理真相的一實相印或諸法實相]~ ),呵呵....( 如果6道輪迴內的一切眾生,來世想要[投生人道],或[投生天堂的天道],需要[修行戒.定.慧],也就是:[因戒得定,因定而開發智慧],[智慧]又分:[聞慧.思慧.修慧]的意思,也就是要[多聽聞佛法]的意思,[修戒.定.慧],也就是[息滅貪.瞋.癡]的意思~),呵呵....一般人來講,(3毒的貪.瞋.癡是進入3惡道的主因,貪心墮餓鬼道,瞋心是生氣傲慢心,傲慢心是生氣心裡面的1小環,頻率與地獄道相吻合,死後容易投生過去地獄道,生氣傲慢心墮地獄道,愚癡心墮畜生道)~但是,(貪.瞋.癡是一體的,只是輕重程度的不同差別而已)~ 3毒最嚴重的是:(生氣傲慢心=愚癡心+貪心+生氣傲慢心),(3毒中等程度是:貪心=貪心+愚癡心),(3毒比較輕的是:愚癡心),所以,(累積1000個貪心,就變成:生氣傲慢心)~ 所以,(生氣傲慢心也是[嚴重貪心+嚴重愚癡心]的意思~),所以,(這3毒統統都有包括:粗糙的愚癡心在內~ ),(如果把[狹隘]的[貪.瞋.癡]3毒,解釋在[3惡道],差不多就這個意思)~ 呵呵...但是,(阿含經講到:[沒有貪.瞋.癡,就沒有生死],這是[廣義的貪.瞋.癡]3毒)~ (生死)總共有2種:(6道輪迴內的[改頭換面]的[分段]生死,和6道輪迴外的[變異]生死)~( 因為6道輪迴內是:天道一段.人道一段.非天的天道阿修羅一段.畜生道一段.餓鬼道一段.地獄道一段,叫做:分段生死~ 6道輪迴內的這1個物種身體[死了],另1個[全新的.嶄新的]6道輪迴內的物種身體[同時瞬間出生]了,[死生之間][沒有]任何的間斷,連1秒鐘的死亡時間都沒有,這叫做:[分段生死],[分段]生死就像[6道輪迴內]的第6位階菩薩或以下等級的[粗糙的物種身體等級的提升]);( 另外,[變異]生死是指:[6道輪迴外]的[微細四大或清淨四大]的物種身體的提升~ [ 變異生死其實並不是生死,只是:自己心境上的改變,會提升自己物種身體的殊勝改變,就像永遠脱離6道輪迴的第7位階菩薩的阿羅漢,一直到第51位階的等覺菩薩,都有變異生死,只有佛陀永斷這2種生死~ ],變異生死就像:1年級的學生升到2年級,穿的服裝或住的教室都不太一樣,享受都不一樣,道理是一樣的,就像第7位階菩薩,提升到第8位階菩薩,雖然提升了一級,微細四大或清淨四大的物種身體的面容長相,也更加殊勝不同了,6大神通也變得更為強大了,享受也更好了,這叫做:變異生死~ 就像原本住在7樓,現在有錢了,換到8樓來住,所看到的外面風景,和吃.住.穿的享受都是不一樣的,放棄掉原本的7樓,提升1級,住到8樓,叫做:變異生死,因為自己的修行提昇了1級,自己的物種身體變得更加殊勝了,享受變得更加美好了,看到的廣大世界更加不一樣了,就像:第7位階菩薩死了,同時間,第8位階菩薩瞬間出生了,就叫做:變異生死~),呵呵....再來,[阿含經]講到的[廣義]的[貪.瞋.癡]3毒~ 這個[癡]是指:第11位階的初住菩薩的破一品無明,證一分法身的[微細的起心動念的無明愚癡心],[癡]是指:[有起心動念的顛倒妄想的極微細的無明愚癡心],[癡]或[無明愚癡心]也就是:[生相無明]或[無明惑]的意思~ [無明惑]是[見思惑.塵沙惑.無明惑]的其中1種~ [見思惑是我執的錯誤觀念;塵沙惑是法執的錯誤觀念;無明惑是空執的錯誤觀念]~ [ 見思惑是:誤以為自己所投生的物種身體,包括人類的物種身體,天神的物種身體,3惡道的物種身體,都是真實的,都是存在的,都是真的~ ],[ 塵沙惑是:誤以為自己所看到的一切假相,包括星球.山河大地.房子.財產.車子,都是真實的,都是存在的,都是真的~],[無明惑是:誤以為自己所看到的宇宙虛空,都是真實的,都是存在的,都是真的~];所以,[無明惑]或[空執]都是因為[自己有主動去想的起心動念的錯誤觀念,自己迷惑了或沒有智慧,誤把{廣大如宇宙虛空的常住不動的徧一切處的無相的清淨智慧的法身},就把{無相的清淨智慧的法身},轉變成:{出現宇宙虛空的頑空和出現一切假相},這就是:{一念不覺}而出現的{"宇宙虛空的頑空和出現一切假相的生相無明"}~ {自己迷惑了},就{出現宇宙虛空和出現一切假相};如果自己{大徹大悟的覺悟了},就破了{宇宙虛空的頑空},就{轉宇宙虛空的頑空,為無相的徧一切處的清淨智慧的法身}~ 呵呵.... 因為一念不覺而產生的無明愚癡心或無明惑,無明惑是因為自己心中有主動去想的顛倒妄想的觀念,因為有起心動念的生滅妄想,蓋住自己的智慧,所出現的無明愚癡心或無明惑,簡稱:癡或無明~ 呵呵...這種有主動去想的生滅的無明愚癡心或癡或妄想意識心,第10位階菩薩的辟支佛或以下等級都有無明愚癡心,都有癡~ 辟支佛或二乘人都犯了滅病(用妄念來滅除妄念的錯誤觀念)~ (( 滅病是:任病.作病.止病.滅病的4大錯誤觀念的毛病之1~ 任病是3惡道眾生常犯的毛病,放任自己10惡心的習氣愈來愈嚴重,還誤以為能夠脫離6道輪迴? 作病是:很多邪魔外道的毛病,邪魔外道誤認為不斷地造作善事和生滅妄想不斷地造作,就能脫離6道輪迴? 這是錯誤的觀念,作病是錯誤觀念,因為造作善事或造作福報,就像射箭向虛空,箭總有落下的一天,福報享盡就是墮到3惡道受苦的開始~ 造作善事來世最多只能當低階天神最頂的第6層天的天神而已,連中階天神都達不到~ 止病是高階天神常犯的毛病,止病是用宇宙虛無的妄念,來止息或冰凍住另1個妄想,就像用石頭壓住煩惱草一樣,煩惱的根沒有斷,石頭拿掉後,煩惱又活了起來~ 滅病是:二乘人時常犯的毛病之1,滅病是用沈空滯寂的枯木死灰的堅固妄想觀念,來滅除掉全部的妄念,結果就是:妄想一堆,因為斷除妄想,重增妄~ 就像用黑暗來滅除黑暗,是永遠達不到目標的,只要心中慢慢放下一切假相的妄念,心中不住著一切假相,把第1個妄念,直接放下,就好了~ 就這麼簡單~ 所以, 任病[3惡道眾生的毛病].作病[邪魔外道的毛病].止病[高階天神的毛病].滅病[二乘人的毛病]的4大錯誤觀念的毛病,統統都是[主動去想的生滅的妄想意識心],如果心中時常[住著有生有滅的觀念],用[有生有滅的妄心],是永遠達不到[不生不滅的真心的]~ 因為[主動去想的生滅的妄心],沒有辦法24小時或永遠都[維持住]~ [有生有滅簡稱:生滅]~ [ 生滅因只能得到生滅果],[不生不滅的因才能得到不生不滅的果]~ 呵呵.... ))~ 所以,[第7位階菩薩的阿羅漢,一直到第10位階菩薩的辟支佛,都叫做:二乘人]~ [辟支佛或二乘人]被自己心中的[沈空滯寂的枯木死灰]的[宇宙虛空的虛無]的[堅固執著觀念],所綁住,這種[沈空滯寂的觀念]時常佔住自己的心,心中時常住著[沈空滯寂的枯木死灰]的觀念,而智慧無法自由自在的照見宇宙的真理真相,因為[斷除妄想,重增妄]~ 用妄念的觀念是永遠無法斷除妄念的,就像用黑暗是永遠無法消除黑暗的,光明來了,黑暗就自動消失了~ 只要慢慢放下心中的妄念,就好了,就這麼簡單~ 只要心中慢慢放下起心動念的妄想,或心中放下一切假相,心中不住著一切假相,心中妄念完全放下放盡後,就破了無明愚癡心,就破了癡,就會透視看到{諸法畢竟空無自性,和諸法畢竟平等,和因果永遠真實不虛}的宇宙真理真相的一實相印,就會看到宇宙的實相,破了我執,破了法執,破了空執,就達到第11位階的初住菩薩了~ 初住菩薩就沒有癡,也沒有無明愚癡心了~如果再把妄想的"習氣",完全斷盡,就成佛了~ 習氣就像酒瓶裡面沒有一滴酒了,聞聞酒瓶,還有酒的味道,那味道就是習氣,怎麼辦? 把酒瓶擺在空曠的地方,放個半年以上,味道就慢慢沒了~ 這就是斷習氣的方法~ ],再來,[癡]講完了,再來講到[貪],[貪就是:6道輪迴內的一切眾生,都會有的毛病],[貪就是:執著,或貪戀,或貪心,或貪愛,或喜歡,或繫念的意思~],[ 見境而心起愛樂,謂之貪~ ],所以,簡單說:(6道輪迴就是1個喜歡,或執著,或貪愛,或貪戀,或繫念的世界),所以,(只要心中有貪心,就離不開6道輪迴,所以,6道輪迴內的一切眾生,皆有貪心~), 所以,( 低階天神或人道或3惡道的眾生,貪物欲~ 中階天神貪一切色界假相的美好~ 高階天神用宇宙虛空的虛無的妄念觀念,用妄念來止息或冰凍住自己心中的一切妄念,就像用石頭暫時壓住煩惱草一樣,煩惱的根並沒有斷掉,石頭如果拿掉,煩惱又會復活起來,所以,高階天神已經沒有身體的相了,所以,高階天神的身體就像宇宙虛空一樣,沒有相了,所以,高階天神叫做:無色界~),(自己心中時常[住著]的[一切假相或觀念或東西],這就是自己會變愚癡或變笨的地方~ 只要心中有主動去想的起心動念的[貪一切假相]的[貪心],那就離不開6道輪迴~ ),所以,( [ 高階天神叫做:無色界,高階天神的心中被宇宙虛空的虛無的觀念,所綁住或所止息冰凍住,心中不得自由自在]~ [ 中階天神叫做:色界,中階天神的心中被色界的一切美好的景象的觀念,所綁住,心中不得自由自在]~[ 低階天神,或人道,或3惡道的一切眾生叫做:欲界,意思是:這些人都被自己心中的一切欲望觀念,所綁住,而心不得自由自在~],事實上,(貪心本來沒有,或6道輪迴本來沒有,一切都是自己起心動念的喜歡一切假相,或貪愛一切假相,所以,才會出現6道輪迴的,一開始,6道輪迴本來沒有)~( 心中放下貪愛或喜歡一切假相的心,放下心中一切假相,和放下心中一切的觀念,心中一切無所求,和心中一切無所得,就脫離6道輪迴了,就這麼簡單,所以才說:[心歇即是菩提]~ 所以,永遠脫離6道輪迴的第7位階菩薩的阿羅漢,阿羅漢無所貪愛,或無所喜歡,或無所執著,就無所生處~ 所以,阿羅漢不會投生到6道輪迴內的一切的物種身體,因為阿羅漢知道自己的身體就是無相的智慧,雖然阿羅漢已經做到[不執著一切假相,或不貪愛一切假相,而脫離6道輪迴],雖然阿羅漢破了我執,但是,(阿羅漢心中仍然有[法執或空執]的[分別心],沒有破除,阿羅漢心中仍然有分別心,所以,阿羅漢仍然認為[一切假相都是真的,都是真實的,都是存在的],所以,阿羅漢[心中內守悠閒,猶為法塵分別影事],[為什麼阿羅漢還會分別一切假相,或還會認為一切假相都是真的? 因為阿羅漢沒有放下分別心],如果[阿羅漢放下分別心,就變成第10位階菩薩的修12因緣的辟支佛了,辟支佛如果有佛在世或聽聞佛法而覺悟,叫做:緣覺或因緣覺~ 無佛在世自己覺悟叫做:獨覺~],再來,[癡]和[貪]講完了,再來講:瞋,很多人都知道[瞋]是生氣傲慢心,傲慢心是生氣心裡面的1小環,頻率跟生氣心一樣,傲慢心就是傲慢高低心,也就是心不平等的意思,別人有1分的壞,卻講2分的壞,叫做:傲慢心;別人做4分的好事,卻講成1分的好事,叫做:傲慢心~ 自己只有1分的實力,卻講成4分的實力,這是傲慢心~ 現在時常看到很多人都説:[我沒有犯法,我也沒有做壞事,所以,我未來世不會墮3惡道?],誰未來世不會墮3惡道? 答案是:[證得初果阿羅漢的聖賢人,未來世不會墮3惡道,因為初果阿羅漢永遠不墮3惡道];[如果自己還沒有達到初果阿羅漢的果位,就説自己是初果阿羅漢的聖賢人],這種人叫做:[未證言證或未得言得的大妄語的地獄罪業的人],這也叫做:[增上慢]~ [大妄語是地獄的罪業,未來世會墮地獄道的意思]~ 呵呵.... 所以,累積1000個貪心,就變成生氣傲慢心~ 嚴重貪心,也叫做:生氣傲慢心,所以,生氣傲慢心的瞋心,就是最嚴重的地獄道,也就是:[生氣傲慢心=嚴重愚癡心+嚴重貪心+嚴重瞋心=地獄道~],所以,簡單說:用起心動念的妄心,來看1杯水,水裡就會出現水結晶相,把這1杯水放大成整個全部宇宙,這個水結晶相就像眼前你看到的一切星球或一切假相,水結晶相如何形成的? 就是自己的妄想所形成的~ 全宇宙內的一切星球怎麼形成的? 答案也是:一切眾生的顛倒妄想所形成的~ 因為一切眾生的妄想波動,慢慢將宇宙最小最細的顆粒微塵,慢慢凝聚在一起,形成星球,形成山河大地,形成人類所需要的一切物質,然後,腦波頻率相同者,物以類聚的投生或投胎到物以類聚的星球,就像死前最後1秒,心地怒火中燒的人,就投生到一片火海的大地,就像太陽,不斷地出生在太陽,反覆被燒死,俗稱:火燒地獄?因為[自己的心地,就是自己未來投生世界的大地,以及心中相同頻率的物以類聚的投生,這就是因果]~ 呵呵...簡單說:[癡]就是:[微細的無明愚癡心],也就是:[ 不知道自己所住的一切星球,或一切的山河大地,或人類物種身體,或一切所投生的物種身體,統統都是由自己的妄念波動所形成的,事實上,整個宇宙只有一切眾生的無相智慧存在,其他的一切東西,統統都不存在,因為唯是一心,唯是真如,因為整個宇宙就是一個無相智慧的有機體,其他東西統統都沒有~],[ 自己起心動念的善念,就生出天堂;起心動念的惡念,就生出3惡道~ 但是,一開始天堂.或3惡道.或人道.或6道輪迴,本來沒有,叫做:一切法本來無生,或一切假相本來沒有~ ],就像[ 150年前,你還沒出生,你本來沒有;150年後,你已經死亡,你也沒有,從本來的沒有,到最後,還是沒有,叫做:一切法本來無生,或一切法無生,或一切假相本來沒有~ ],同樣的道理,[ 地球150億年前,本來沒有,本來不存在;地球150億年後,也消失不在了,所以,地球一開始的本來沒有,到最後的本來沒有,叫做:一切法本來無生,或一切假相本來沒有~ 其他一切假相,以此類推~], 所以,[ 心中放下一切假相,心中不住著一切假相,心中不起心不動念,達到第11位階的初住菩薩,有了般若智慧,就會看到這個[宇宙一切真理真相]的現象~ 這個現象就是:[諸法畢竟空無自性,和諸法畢竟平等,和因果永遠真實不虛]的宇宙一切的真理真相的一實相印,而這個現象也是佛陀所說的唯一的佛法~ [法]就是:[相]的意思,[空無自性簡稱:空性.或空.或無相的智慧]~ 這個現象,簡單說就是:[一切假相,當體就是無相智慧的顯現,一切假相如何平等? 無相就平等了,有相就不平等,所以,無相智慧本來無相,有相才有地方.或處所.或出生,無相當然就無生或不生了~ 不生當然就不滅了,所以,無相智慧本來不生不滅~ ],再來,[ 一切假相本來無生,就像150年前,你是人類,你本來沒有,地球也是一樣,150億年前,本來沒有,在地球內的一切假相,也是一樣,本來沒有~ 從一開始的沒有,最後回歸到本來的沒有,叫做:一切假相本來無生,或一切假相本來不生,或一切法無生~ ],[不生]當然就[不滅]了~ 所以,[一切假相本來不生不滅,和無相智慧本來不生不滅]~ 但是,[一切假相和一切眾生的妄想之間,有連動關係,這個關係就叫做:因果闗係~ 這就是:宇宙一切的真理真相~ ],就這麼簡單~ 這就是[佛陀所說的宇宙真理真相的佛法或諸法實相]~ 如果不了解:[ 一切假相本來不生,和不了解無相智慧本來不生],叫做:[有起心動念的無明愚癡心]或有了[癡]~[ 第10位階的辟支佛或以下等級],皆有[癡]心,或有[起心動念的無明愚癡心],有了[錯誤觀念的顛倒妄想的無明微細愚癡心]之後,就會莫名其妙的[分別]一切假相,有了[分別心],就會分別這個人是[男生],分別這個人是[女生],分別這個是[星球],分別這個是[山河大地]...等等,就像[阿羅漢心中內守悠閒,猶為法塵分別影事],所以,阿羅漢有了[妄分別的心],就會[分別一切假相]一樣~ 再來,有了[起心動念的癡],有了[分別心]之後,再來就會莫名其妙的[喜歡]一切假相,這叫做:[貪或貪心],就像莫名其妙喜歡這個[女生],或莫名其妙喜歡這個[男生],或莫名其妙喜歡這個[人.事.物]或莫名其妙的喜歡[一切假相]....等等,[有了貪心就一定會墮到6道輪迴內]~ 所以,[6道輪迴]就是1個[ 喜歡.或執著.或貪愛.或貪戀.或繫念]的世界~ [喜歡的東西]又有分:是喜歡宇宙虛空的觀念嗎［心中住著無表色的宇宙虛空的無色界的高階天神,其實,宇宙虛空也是屬於色法之一的無表色］?還是喜歡一切美好東西的觀念［心中住著一切美好假相的色界的中階天神］?還是喜歡自己心中的欲望觀念[低階天神.或人道.或3惡道眾生的心中"住著"貪愛一切假相,或貪愛5欲6塵的貪財.貪色.貪名.貪食.貪睡的"欲望"]? 如果喜歡自己心中的[欲望].或喜歡一切假相.或喜歡5欲6塵,又有分不同程度的喜歡程度,簡稱:[情執];各種不同的[情執],又有分[上品.中品.下品],所以,[80分以上的情執,來世容易墮地獄];[70分到80分的情執,來世容易墮低級的餓鬼道];[60分到70分的情執墮畜生道];[50分到60分的情執墮人道];[40分到50分的情執墮高級餓鬼道的神道],[神道]就像:[下品]修禪定[小於]殺業的管理鬼道的[鬼道鄉鎮長的土地公],或是[中品]修禪定[等於]殺業的管理鬼道的[鬼道縣市長的城隍爺],或是[上品]修禪定[大於]殺業的[管理地府的閻羅天子];[地獄]也有分[上品.中品.下品],[上品18層阿鼻無間地獄是:受地獄苦時,沒有時間休息,都在受苦,待在地獄的時間又非常的長];[中品無間地獄是:受地獄苦時,沒有時間休息,都在受苦,待在地獄受苦時間比18層阿鼻地獄短~ ];以及[下品有間地獄是:受地獄苦時,偶爾有休息時間]~ 所以,[情執愈少的人,來世投生的物種身體等級就愈高]~ 還有[欲望愈少的人,天堂天神的等級就愈高]~ 呵呵....總結:{[廣義]的[貪.瞋.癡],就是:破除微細的[癡]的人,叫做第11位階的初住菩薩或以上等級;破除[貪]的人,叫做永遠脫離6道輪迴的第7位階菩薩的[阿羅漢]或以上等級;破除[生氣傲慢心]的人,就脫離[地獄道]了~},如果是:{ [狹義]的[貪.瞋.癡],就是:[不愚癡,不墮畜生道];[不貪心,不墮餓鬼道];[不生氣不傲慢,不墮地獄道] },呵呵....或許吧?呵呵....
(2)有人說:一般來說,6道輪迴內的眾生,幾乎都沒有[智慧觀照]的能力~ 那什麼是[智慧的觀照]? 智慧觀照就像[圓覺經]所說的[3種智慧觀照]:([1]奢摩他的寂靜觀.[2]三摩鉢提的一切假相的如幻觀.[3]禪或禪那的離兩邊的寂滅觀),簡單說:([寂靜觀]就是觀照[無相的智慧]),( [如幻觀]就是觀照[一切假相]),再來,心中離開前面這2種的[離兩邊的寂滅觀]就是觀照[無相智慧與一切假相的彼此之間的連動關係]~ 所以,永遠脫離6道輪迴的第7位階菩薩的阿羅漢,[阿羅漢也叫做:聲聞]~ 再來,[第8位階菩薩]觀察[一切假相]的[生相變化]~ [第9位階菩薩]觀察[一切假相]的[滅相變化]~ [第10位階菩薩]的辟支佛觀察[一切假相]的[生相和滅相的變化]~ [第11位階的初住菩薩]的心中不起心不動念,才能開始透視到[圓覺經]上面所說的:對於宇宙一切真理真相的[3種智慧觀照]:[寂靜觀.如幻觀.寂滅觀]~ 因為[圓覺經]講到[這3種智慧觀照]的前面,都會加1句:[悟淨圓覺]~ [悟淨圓覺]就是[證到大徹大悟]的達到[第11位階的初住菩薩],才有資格叫做:[悟淨圓覺,或有心經上所說的用般若智慧的意思]~ 一般人如果只是聽佛經講的[解悟],而不是[證悟],那就沒有辦法脫離6道輪迴,需要再把見.思2惑的惑業,完全淨盡之後,才能破我執,才能達到永不墮3惡道的[阿羅漢]等級~ 阿羅漢也還沒達到[證悟],[證悟]是達到[破我執,和破法執,和破空執]之後,達到[第11位階的初住菩薩],才能擁有[證悟]的[大徹大悟的證量境界]和擁有[圓覺經]所說的3種智慧觀照:[無相智慧的本來不生不滅的寂靜觀],和[一切法本來不生不滅的如幻觀],和[諸法畢竟空無自性的離兩邊的寂滅觀]可言~ 圓覺經所說的:[就是佛陀的心靈證量的境界,或如來的境界]~ 簡單說:圓覺經所說的3種智慧觀照就是:[心中一切假相或觀念,放下.放下.再放下~],[ 放下心中的執著和放下心中貪愛的觀念,放下分別心的觀念,再放下起心動念的觀念~], 如果把每1位眾生的[清淨智慧]比喻成:[1個發亮的燈泡],因為[心中一切起心動念的觀念.邏輯.思考.文字語言相.概念.或標準...等等,就像替發亮的燈泡,蓋上一層又一層的黑色塑膠袋,所以,智慧燈泡的亮度就會變得愈來愈暗,以致於看不清楚旁邊一切景物的5顏6色的真實面貌,所以,起心動念的妄想心,或妄分別心,或妄執著的貪心,就像明鏡前面有了一層又一層厚厚的灰塵,蓋在鏡子前面,無法照見鏡前的一切景物,所以,鏡子無法清楚照見前面一切人.事.物的宇宙的真理真相~], 怎麼辦? [ 只要把蓋住心中智慧光明的妄執著或妄貪愛的心給放下,再把妄分別的心放下,再把起心動念的顛倒妄想放下,完全放下放盡,就好了~ 只要把明鏡前面的灰塵清掃乾淨,把心中的灰塵放下就好~ 只要把心中的執著心,或貪愛心,或喜歡心,或分別心,或起心動念,統統都放下,心中不住著一切假相,就好了~ 心如果清淨了,慢慢就會看到宇宙本來就存在的[諸法畢竟空無自性,和諸法畢竟平等,和因果永遠真實不虛]的宇宙一切的真理真相,和慢慢看見[圓覺經所說的3種智慧觀照,和看見[無相智慧本來不生不滅,和一切假相本來不生不滅]的成佛方法~ 方法就這麼簡單~[ 圓覺經所說的3種智慧觀照的方法,這3種其實講的都是:透視同1種的宇宙一切的真理真相,或諸法實相~ ],所以,[佛法也叫做:諸法實相,或宇宙一切的真理真相]~ [修行]全部都是心中[看破,和放下]的點滴功夫的累積,((( [ 因為凡所有相,皆是虛幻,都是分分秒秒在改變的一切假相,都是假的,都是不真實的,都是不存在的~ 因為根本沒有這個人,也沒有這件事,也沒有妄心,也沒有妄境],因為[一切法本來無生]唄,這就是[佛菩薩心恆清淨]的原因~~ 但是,[ 因果卻永恆真實存在]~ [ 就像墮地獄的人,地獄受苦時間至少長達上萬年以上,每一天痛苦死亡1000次到1萬次,為什麼在地獄裡,每天可以死這麼多次? ],就是因為[殺不死]唄~[ 為什麼墮到地獄死亡後,每天還會一直反覆的投生到地獄去受苦? 因為心不好唄,因為心有嚴重的10惡心,或心有嚴重的自私自利心,然後,又物以類聚的反覆投生到地獄去受苦,一切皆怨不得別人,這就是[因果]~ 誰叫他喜歡10惡心,誰叫他心中時常生起10惡心,因為[ 用嚴重的10惡心看1杯水,水結晶相當然是超難看,和超醜陋的水結晶相~ 超難看或超醜陋的水結晶相,就像一切地獄道的形成,有嚴重10惡心的人或眾生投生其中,享受自做自受的地獄苦報,一切皆自做自受~ 又能怨誰呢? ],相反的,[ 如果每天都以清淨智慧心,和無住著心,和無取相心,和無攀緣心來觀察和搜集一切美好的10善業心或清淨心的事,再加上:心不住著於6道輪迴內的地球或天堂的一切假相~ 意思是:修天堂或人間的善業,心中不住著天堂或人間的善業~ 但是,心要住著於6道輪迴外的:西方極樂世界的16種殊勝場景,或住著於阿彌陀佛,或住著於諸佛的佛號,心要厭離娑婆世界,和行10善業,以及心中沒有貪.瞋.癡,真心切願的用心來"求往生"到西方極樂世界或諸佛國度,那來世投生至少就是天堂,或西方極樂世界,或諸佛國度了~ ] ))),簡單説:( [心中沒有貪.瞋.癡,就是心清淨的人]~ 心清淨的人,才容易[物以類聚]的往生到西方極樂世界或往生到10兆個以上的清淨諸佛國度,因為[心淨則國土淨],物以類聚往生故~[ 心清淨感得的果報之土,才叫做淨土]~ 換句話説:如果你的心不清淨? 那就去不了西方極樂世界,也去不了諸佛國度~ 多念佛號的人,可以得到佛的加被,可以大大減少逆境~ ),呵呵....或許吧?呵呵....
(3)有人說:( 圓覺經很短,稍微解釋一下[圓覺經]的[3種智慧觀照]的不同:[寂靜觀,和如幻觀,和寂滅觀])~ [圓覺經]上所說的( [上根器]的人的[頓悟圓覺],是用:[知幻即離,離幻即覺,知是空花,即無輪轉],離是:放下的意思~ 心中放下一切假相,上根器的人,當下就解脫煩惱了,就頓悟了~ 就像:[佛陀的拈花微笑],看得懂的人,當下就解脫,就頓悟了~ ),再來,( [中.下根器]的人,才需要用到[3種智慧觀照]:(奢摩他的寂靜觀,如幻的三摩鉢提觀,和禪那或禪的寂滅觀)~( 寂靜奢摩他,如鏡照諸像);(如幻三摩提,如苗漸增長),(禪那唯寂滅,如彼器中鍠),圓覺經的這[3種智慧觀照]簡稱:(寂靜觀,和如幻觀,和寂滅觀)~ 呵呵....[寂靜觀]的下手處是:( 先取至靜,不起思念,靜極便覺。),[寂靜觀]的意思是:心要先慢慢靜下來,情緒不要有太大的起伏,[並不是]心取靜相,這一點別搞錯了,心要慢慢靜下來就像平靜無波的鏡面湖面一樣,心中沒有大波浪,也沒有小波浪,[貪或癡就像心中的小波浪,生氣傲慢心的瞋就像心中的大波浪];心要平靜無波,不止湖面表面是平靜無波,連湖底下的漩渦或暗流,也統統都沒有,心就像平靜無波的鏡面湖面一樣,能夠映照天空中的任何景象或影相,所映照的景象或影相,包括:天空中的星星,或月亮,或是湖面周遭的一切景物....等,平靜的鏡面湖面就像印章一樣,印章蓋下去,不分遠近,不分大小,不分粗細,同時顯現,這就是心寂靜如鏡子的意思,心寂靜就能夠映照宇宙一切萬事萬物的真理真相~ 呵呵....首先:(心要達到8風吹不動,或達到一切法不受,心不受外面假相的影響之後,才能達到:心非常的靜,心要達到知足.安詳.快樂.輕安,心中沒有起心動念的思惟,心中無1物,心安靜就像鏡子一樣,用心如鏡,或鏡不留影,這就是寂靜觀~ 因為清淨心中是無相的,清淨心中沒有語言文字相,沒有標準,沒有邏輯,沒有概念,沒有一切假相~ 心靜或心清淨,都是對的~ 寂靜觀就是:[心中本來無1物,何處惹塵埃]~ );呵呵....再來講到[如幻觀],意思是:[如幻的知道眼前一切假相,就像鏡中相,或像清淨的鏡子所顯出來的像一樣,統統都是假的,都是分分秒秒在變化的一切假相,都是虛幻的,都是不真實的,都是不存在的,就像看電影院的白幕,或看電視一樣,電影院的白幕或電視裡有很多虛幻的假相,彼此殺來殺去,血也不會濺到電視外面來,血也不會濺到電影院的白幕來,電視的節目演完後,或電影院演完一部人生的電影後,關掉投影機,或關掉第4台,電影院只剩一片白幕,或電視上只剩一片白光,其他什麼影相統統都沒有,此時,就知道電影或電視上的一切相,統統都是假的,都是不真實的,都是不存在的,都是每1秒播放120張的假相照片而已~ 你眼前的一切假相,也是一模一樣的道理,只是你眼前的一切假相是:每1秒播放高達1280兆張以上的假相照片而已,影相非常非常的逼真,很多愚癡的人都被假相,騙得團團轉 ~呵呵.... 人死後,就像電影散場,或關掉電視,最後,一切東西都帶不走,連地球上的一粒沙都帶不走,就像作夢一樣,夢中一切假相,無法帶到現實社會來使用~ 人死後,無法帶走任何東西到你投生的下1個物種身體來使用,不管再大的榮華富貴,最後離開時,[一切皆無所得],所以,才說:[要一切無所求],或[不要起心動念],或[心中放下一切假相],或[心中不住著一切假相],因為[一切相都是假的唄],因為[凡所有相,皆是虛幻,都是假的,都是分分秒秒在變化的假相,都是不真實的,都是不存在的],( 知道一切假相,都是來騙你的,不要被一切假相,騙得團團轉,這就是[如幻觀]~ 呵呵....簡單説:每1個人的清淨的心靈世界,心靈世界就像電影院的白幕或像電視機的本來無1物，就叫做:用心如鏡的寂靜觀~ 電影院白幕或電視機所播放的一切虛幻假相,這一切虛幻假相就叫做:鏡中相的如幻觀~ ),因為[永恆不變,才是真的或真實的或存在的~ 分分秒秒在變化的,就是假的或虛幻的或不真實的或不存在的~ 永恆不變就像電影院的白幕或電視機或每1位眾生的無相的清淨智慧～ 分分秒秒在變化的，就像：白幕上播放的一切虛幻假相或是你眼前所見到的一切假相～],最後知道:[一切相都是假的,連這個觀念也要放下,心中不要被觀念給束縛住,心不要住著任何的觀念,心不要攀緣一切假相,心才能清清淨淨的用心如鏡的大開圓覺,因為{如幻觀}的總結就是:{萬法無有真,離假一切真},離是:放下的意思,因為:離妄證真,心中放下一切假相,就能透視看到宇宙的一切真理真相~ ]~ 呵呵....再來,([寂滅觀]是指心中離開前面這兩邊,因為[寂靜觀]還有個[鏡子],[如幻觀]還有個[鏡中所顯現的相],心中不住著[鏡子],心中也不住著[鏡中相],放下兩邊,一切絕待,一切寂滅,心中放下一切假相,就會透視看到[ 諸法畢竟空無自性,和諸法畢竟平等,和因果永遠真實不虛]的宇宙真理真相的一實相印,這就是:[寂滅觀]~ 呵呵....或許吧?呵呵....圓覺經的很有名的一句話就是:(( 假使有人修於聖道。教化成就百千萬億阿羅漢辟支佛果。不如有人聞此圓覺無礙法門一剎那頃,隨順修習。))~ 大概意思是:( 就算你可以教導上億位以上的人,都達到了永遠脫離6道輪迴的第7位階菩薩的阿羅漢,或第10位階菩薩的辟支佛,還不如聽聞圓覺經~ 因為[圓覺經]可以教人達到第11位階的初住菩薩或以上等級的菩薩,乃至於成佛? 都沒有問題? ),呵呵...或許吧?呵呵....
( 圓覺經是講佛陀,或如來的證量境界,所以,很多人聽不懂,是很正常的事~ 圓覺經的全文,網址如下: )
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T17n0842.pdf
(4)有人說:圓覺經的[佛或如來境界]的內容,有講到[3種智慧觀照:奢摩他的寂靜觀,和三摩鉢提的如幻觀,和禪的寂滅觀],應該(如何修行的方法)? ([奢摩他]就是[心中寂靜]的意思,[三摩鉢提]就是[一切假相如幻]的意思,[禪或禪那]就是[心中寂滅]的意思~),圓覺經的網址如上,[圓覺經介紹3種智慧觀照的原文]如下:((正思惟,非彼所聞境,畢竟不可取,奢摩他至靜,三摩正憶持,禪那明數門,是名三淨觀~)),(( 寂靜奢摩他,如鏡照諸像;如幻三摩提,如苗漸增長;禪那唯寂滅,如彼器中鍠;三種妙法門,皆是覺隨順,十方諸如來,及諸大菩薩,因此得成道,三事圓證故,名究竟涅槃~ )),再來,圓覺經有講到如何修行[奢摩他的寂靜觀],[圓覺經的原文]如下:(( 若諸眾生修奢摩他,先取至靜不起思念,靜極便覺。如是初靜,從於一身至一世界覺,亦如是;善男子,若覺遍滿一世界者,一世界中有一眾生起一念者皆悉能知,百千世界亦復如是,非彼所聞,一切境界終不可取~ )),(( 若諸菩薩悟淨圓覺,以淨覺心,取靜為行,由澄諸念,覺識煩動。靜慧發生,身心客塵從此永滅,便能內發寂靜輕安,由寂靜故,十方世界諸如來心於中顯現,如鏡中像,此方便者名:奢摩他~ )),奢摩他的寂靜的大概意思是:[心中唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱,究竟成就~ 奢摩他的寂靜簡單説就是:心安住在寂靜或至靜的意思~],呵呵....再來,圓覺經有講到如何修行[三摩鉢提的如幻觀],[圓覺經的原文]如下:[若諸眾生修三摩鉢提。先當憶想十方如來十方世界一切菩薩。依種種門,漸次修行,勤苦三昧,廣發大願,自熏成種,非彼所聞,一切境界終不可取],以及[若諸菩薩悟淨圓覺,以淨覺心,知覺心性及與根塵皆因幻化,即起諸幻,以除幻者,變化諸幻而開幻眾,由起幻故,便能內發大悲輕安,一切菩薩從此起行漸次增進,彼觀幻者,非同幻故,非同幻觀,皆是幻故,幻相永離,是諸菩薩所圓妙行如土長苗。此方便者名:三摩鉢提~],三摩鉢提的如幻觀的大概意思是:(具備行菩薩的清淨妙行,於陀羅尼的禪定和般若智慧的等持之中,不失寂念及諸靜慧,靠著念佛的佛力的威神加持之下,用平等心,和用清淨的般若智慧心,唯觀察全宇宙的一切假相,皆是如虛幻般的種種變化,觀察透視一切假相,都是不真實的,都是假的,都是不存在的,都是分分秒秒在變化的一切假相,一切假相都只是1280兆張以上的非常逼真的生滅假相,分分秒秒在變化而已,一切假相就像:人類身體細胞,分分秒秒都在變化,每隔7年,就換過全新一輪的新細胞了,舊細胞連痕跡都不留,一切假相也是一模一樣的道理,也就是凡所有相,皆是虛幻的意思,也就是:用靜慧心,來照諸幻,於中起菩薩行,度諸眾生的意思~ 三摩鉢提的如幻觀,簡單説就是:心中永遠隨順一切假相,心中常住不動,心中對於一切假相,永遠沒有執著心,也沒有貪戀心,也沒有喜歡心,也沒有分別心,也沒有起心動念,來觀察一切假相,皆如虛幻的意思~ ),呵呵....再來,圓覺經有講到如何修行[禪的寂滅觀],[禪那]的簡稱,叫做:[禪]~ [圓覺經的原文]如下:[若諸眾生,修於禪那,先取數門,心中了知生住滅念分齊頭數,如是周遍,四威儀中分別念數無不了知,漸次增進乃至得知百千世界一滴之雨,猶如目覩所受用物,非彼所聞一切境界終不可取,是名三觀初首方便。],以及[若諸菩薩悟淨圓覺,以淨覺心不取幻化及諸淨相,了知身心皆為罣礙,無知覺明不依諸礙,永得超過礙無礙境,受用世界及與身心,相在塵域,如器中鍠,聲出於外,煩惱涅槃不相留礙,便能內發寂滅輕安妙覺隨順寂滅境界,自他身心所不能及,眾生.壽命皆為浮想,此方便者名為:禪那~],禪那或禪的寂滅觀的大概意思是:(心中唯滅諸幻,不取作用,獨斷煩惱,煩惱斷盡,便證實相~ 簡單說,也就是:心中放下一切假相,心中不住著一切假相,心中連起心動念的有生有滅的煩惱都沒有,心中煩惱都完全放下,或煩惱完全放盡時,斷煩惱入寂滅,心中如果煩惱斷盡時,對於心中生起10惡心,或10善業心,或生滅影相時,心中都清清楚楚,明明白白,煩惱完全斷盡時,就能夠透視看到[諸法畢竟空無自性,和諸法畢竟平等,和因果永遠真實不虛]的宇宙一切的真理真相,和透視看到[一切法本來不生不滅],和透視看到[無相智慧本來不生不滅]的宇宙一切的真理真相~ 禪的寂滅觀簡單説就是:斷盡煩惱的意思~ ),呵呵.....或許吧?呵呵.....
(5)有人說:(一堆的有錢人,都不知道如何將自己所有的錢,挪到自己的下一輩子,或下下一輩子來給自己使用? ),呵呵....大家都要求（快速賺錢）? 殊不知這是（快速死亡）? 因為(用任何手段來快速賺錢，等於把自己今生下半輩子的後面福報,挪到前面來使用,自己後面的福報就沒了,連後面的壽命也沒了)~ 呵呵....(一堆有錢人,用一生的時間,快速累積資產,然後,將自己的財產囤積起來,愈囤愈多錢,一直到死亡?不是嗎? ),(一般凡夫來看,這叫做:最好的人生? ),可是,( 有智慧的人來看,這是愚癡者的[一世耗盡百世]的福報? ),呵呵....怎麼說呢? 因為( 大部份99%以上的有錢人,都不知道如何將自己剩餘的錢,挪到自己未來世來使用? ),(假設:有1個人,平均一生只用1000萬元的福報,就會離開人世間~ 這1個人如果在這1世賺到了1億元的財產,如何將這1億元的福報,平均用於自己未來世的後面10世來使用? ),答案就是:( 自己一生的壽命,慢慢花費完1000萬元,把剩下的9000萬元統統拿來布施給貧窮弱勢者,或布施給正法道場的佛法僧三寶~ 那自己來世就有9000萬元的福報,可以花費了~ 呵呵...第2世也是:自己花費完一生的福報1000萬元,把剩下的8000萬元,統統把剩下的8000萬元統統拿來布施給貧窮弱勢者,或正法道場的佛法僧三寶~ 那自己第3世就有8000萬元的福報,可以花費了~ 其他,以此類推~ 那這樣子,自己每1世都花費完1000萬元,統統把剩下的財產拿來布施給貧窮弱勢者或布施給正法道場的佛法僧三寶~ 自己布施出去的錢財,就是給自己的未來世使用,財產並不會不見~ 但是,如果布施給邪魔外道的道場,那不止沒有大福報,還會有大惡業,來世容易墮3惡道,因為助紂為虐故~ 呵呵.... 布施福報資糧不夠的人,來世連當人都沒機會,就像:坐飛機要有機票錢,機票錢不夠,如何坐飛機? 布施的福報資糧,就像機票錢~ 呵呵.... 同樣的道理,[自己供養佛.法.僧三寶或供養貧窮弱勢者,並不是供養別人,而是供養未來的自己,或供養未來成佛後的自己]~ 這在[佛說四十二章經的第11章的施飯轉勝],都說很清楚~ ),呵呵....假設:( 剛剛那1個人,明明一輩子只需要1000萬元的福報來使用,就夠了~ 就算1000萬元統統都是偷來的,或是搶來的,也只要偷搶1000萬元就夠用了,那為什麼有的人的來世,會欠超過1000萬元的因果債? ),那這個就很奇怪了? 呵呵....(( 其實,這就是很多不法的有錢人的通病,明明自己一輩子花費只需要1000萬元的福報,就夠用了,即使偷搶再多的100億元的帳面財產,100億元自己也是花費不完,自己也是花費完1000萬元的福報,就會祿盡人亡的離開人世間了~ 反而,自己偏偏要去用不法手段來浮報帳款,或掏空國庫錢上億元? 或掏空國庫錢上佰億元的人民血汗納稅國庫錢? 凡夫自以為聰明? 掏空國庫錢,到死仍不歸還? 明眼人一看就知道:這個沒有歸還的金額的錢，就是這個人來世要墮到3惡道,被宰殺.被吃.來還因果債的金額~ 就像欠卡債100億元? 你逃得掉嗎? 即使自己一輩子逃得過法律的制裁,卻永遠逃不過因果~ 動物有大有小,動物每1隻的賣價,並不相同,平均每欠2000元,要被宰殺3次,被吃3次來還債~ )) 呵呵...所以,( 華嚴經的原文講得很清楚,原文是:[假使百千劫,所造業不亡;因緣會遇時,果報還自受],意思是:欠因果債是永遠躲不掉的,連聖人都躲不掉,更何況是凡夫~ 所以,[菩薩畏因,眾生畏果]~ 意思是:菩薩一開始就知道因果躲不掉,所以,菩薩一開始就不敢去做違背因果的事;但是,凡夫眾生都不相信因果,凡夫眾生一直要等到自己真正墮到3惡道或墮到畜生道,自己當動物被宰殺.被吃來還因果債時,屆時,叫天不應,叫地不靈,到時候,凡夫眾生才會知道欠因果債的痛苦,那時候都來不及了~ ),呵呵....怎麼辧? ( 今生該還的,趁著自己還沒死,今生就還一還唄~ ),呵呵....( 如果是萬人共修善業,則萬人共上天堂~ 相反的,如果是萬人共修惡業,則萬人共下3惡道或共下地獄道~ 誰聰明? 誰愚癡? 來世就見真章了? 聰明人是不會讓自己墮3惡道的? 只有笨的人或愚癡的人,才會墮3惡道去受苦? 執著錯誤觀念而不肯放手的人,才會墮3惡道去受苦? ),呵呵...或許吧?呵呵....
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