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篇名: 情之三
作者: 台灣白牡丹	日期: 2007.06.30　　天氣: 　心情:

情之三      2007/6/30      台灣白牡丹

情，
在華人社會是最重視的一環，
一般人的觀念：
情→理→法。
情就是排在第一位。

習慣上，
人的情緒反應、情感表現，
總會用「七情六慾」來概括，

最近所寫的七情——
「喜」、「怒」、「哀」、「思」、「悲」、「恐」、「驚」，
這是從中醫治病立場來界定。

中國儒家說七情為：
喜、怒、哀、懼、愛、惡（唸勿）、欲。

而佛教說七情乃稱：
l喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。

儘管名稱上略有差異，
實際上，都是心理作用、感情反應。
人是情感最細膩、敏感的動物，

因為，

情，

可以成就一切，
也可以毀滅一切，
值得我們深思：
專情、真情，是正途，
假情、濫情，是邪門。

【註】
寫過了元問好〈摸魚兒〉的雁丘辭，
咱寓所好友給我回話說：情，難……擾人心神…………
看網路有好人翻成白語，滿順暢，借引轉載共賞。
（如有侵權，惠請告知）

            元問好〈摸魚兒〉譯文：
    請問人世間的各位！愛情究竟是甚麼？
    竟會要令這『大飛雁』以生死相許來相對待？

    南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，
    任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。

    比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。
    眼前的這一刻，才知道這痴情的雙雁
    竟比人間痴情的男女還要更是痴情！

    你應該想說：相依相伴，形影不離的情侶已逝，
    真情的雁兒心裡應該知道，
    此去，自己形孤影單，
    萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，
    失去一生的至愛，形單影隻，
    即使苟且活下去又有什麼意義呢？

    在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，
    帝王游幸歡樂的地方，
     可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。

    漢武帝已死了，追魂已經無濟于事。
    女山神枉自再悲啼，而死者依然不會再歸來！

    雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，
    殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死後化為塵土。

    千秋萬古後，也會有像我和我的朋友們
    一樣的“鍾於情”的騷人墨客，
    來尋訪這小小的雁丘墳，
     縱情高歌，盡情喝酒，
      來祭奠這一對愛侶的亡靈。

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