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自由之身的日記本

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篇名: 中元普度施食
作者: 自由之身	日期: 2011.08.12　　天氣: 　心情:

清明寺啟建孝道月中元普度施食免費渡亡準提法會通啟

http://www.chingming.org/notice/news_1000821.htm

法會時間：國曆100年8月21日(週日)　　上午9:30~下午5:00

法會內容：修誦準提寶懺、準提咒口傳、準提法施食教授實修、供燈、準提火供修法

施食之功德

1、作大布施，行檀(布施)波羅蜜。2、超薦有緣，普利幽冥。3、廣結善緣。4、得諸佛菩薩及所超薦鬼神之護佑。5、消世間災厲之氣。6、消自業障。7、增滿福德。8、消災延壽。9、居處安樂。10、道業增進。

諸鬼生善所事

《救拔焰口經》云：「受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。諸天善神恆來擁護，即為滿足檀（布施）波羅蜜。」

《施餓鬼甘露經》云：「雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。」

行儀次第

《施諸餓鬼經》云：「夫欲施一切餓鬼飲食者，先須發廣大心，普請餓鬼。」

《修行儀軌》云：「先須發起廣大慈悲之心，普召餓鬼及一切靈祇天仙。」

施食得福壽事

《救拔焰口經》云：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持食施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」

除諸病事

《甘露味經》云：「又復一法，若人遇大重病，及諸鬼病等，當作麵粥三器，咒之七遍，於曠野中，施諸餓鬼。如是二七日，所遇病痛即得除癒。」

限日數事

《甘露味經》云：「若復有重罪惡業累障，難可除斷者，每日咒乳粥以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。」又云：「若能振發丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下餓鬼皆得食喫。多日施食，十方六趣，一切餓鬼盡得飽滿。」

觀法

《甘露味經》云：「行者先請十方佛及住大地菩薩、金剛、天龍、鬼神已，繫心不亂。想六趣眾生種種苦惱，如向所說，既見此已，悲泣盛徹欲救護。復想己身，乘寶花臺飛到其所，調身按摩，流淚如雨。欲滅其火，倍復悲哽，痛徹骨髓。」（若不相應去，當觀想一切餓鬼，如己所愛父母妻子。）

得彌勒記事

《甘露味經》云：「是持咒者，於彌勒佛前，若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次第成佛者，我則墮於欺誑眾生，成道以來，所說經法一無是處。」

施鬼諸佛供同事

《救拔焰口經》云：「則同供養百千俱胝如來功德等無差別。」

《救面然經》云：「常修淨行，具足成就，供養百千俱胝恆河沙數如來功德。」

《施諸餓鬼經》云：「即如是種種以供養十方一切諸佛無異。」

行人悉地門被讚諸佛事

《甘露味經》云：「十方餓鬼，歡喜飲食。當爾之時，十方剎土現在諸佛遙讚行者，復與遙授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香花、瓔珞，種種伎樂遙施行者。」

諸鬼不見行人事

《救拔焰口經》云：「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷誦此密言，善根具足。一切非人，夜叉羅剎，諸惡鬼神不敢侵害。」

《救面然經》云：「諸四眾誦此陀羅尼，顏毛鮮潔，威德強記。一切非人，步多鬼等。夜叉羅剎，并諸餓鬼，皆畏是人，心不忍見。

點淨處拂地事

《施諸餓鬼經》云：「寫於淨地，無人行處，或水池邊樹下。惟不得寫於桃樹、柳樹、石榴樹下。」《甘露味經》云：「於一陰涼樹下。」

《施餓鬼法》云：「桃、柳、石榴者：桃樹物忌，王之住處，諸鬼眾恐彼鬼王之故也。柳，諸鬼亦不來樹也。石榴，鬼子母所愛木，諸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴，或勿近殿堂基階等，彼樹下，大力之鬼王所住故，卑劣鬼類難臨，故不用之。殿基石階者，有護法等，鬼神不近，是故於堂邊，不可行施餓鬼法也。」

向東方事

《施諸餓鬼經》云：「其飲食，須和清水。面向東立，坐亦得作法。」

《甘露味經》云：「面對東方，召請十方一切餓鬼。復想諸鬼，遍滿閻浮。」

《四分律鈔十四》》云：「佛言：『我佛法中，有六方。所謂：六波羅蜜，東方即是檀波羅蜜，及至東方屬眾生心。若有眾生等能供養，彼檀波羅蜜，則為增長壽與財。』依此文，東方檀波羅蜜方，向彼方行施義也。」

《修行儀軌》云：「寫食於淨石上，最佳。不令高三尺，諸鬼不能食。古支度云：高二尺五寸用之，是小身餓鬼眾，其長不及三尺，過長難及故也。

至輪王位事

《甘露味經》云：「若當來世能持此經，當知是人已為便攝二十種大福德聚，何謂二十？

一者，現在不為飢渴窮厄，疾病衰禍，惱嬈身心。二者，人有所食噉，若美不皆成上味。

三者，其人所入野道，蟲毒和合草藥，終不能傷。四者，其人鬼神羅剎，精魅魍魎，觀之如佛。

五者，其人諸佛菩薩，天仙龍神，護如眼睛。六者，其人所有疫病，若業若魔，不能近身。

七者，其人壽命增進，臥安覺安，觸事吉祥。八者，其人隘礦野乏少水草，自然稱適。

九者，其人頭貌怡悅，膚體光澤，無有惡色。十者，其人常逢善友，乃至菩薩為伴侶。

復次一者，其人未來常生剎利王家。二者，其人具足色力，壽樂辭辯。三者，其人常生諸佛菩薩前。四者，其人所在之處伏藏自現。五者，其人恆得他人恭敬侍接。六者，其人所有財寶無能奪得。

七者，其人意欲所願悉得稱遂。八者，其人不隨飢儉劫難生。九者，常生天上受尊勝樂。

十者，常以法喜禪悅無飢渴。是為二十種大福德聚。

善男子！此陀羅尼威德自在，若視飢渴人面誦之，即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝，何況有情不蒙其福。是故我今殷勤三說囑累於汝，汝當憶持為眾生說，勿便忘失。」

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