我們今天看這個世間，社會的動亂，恐怖災難的頻繁，你要仔細想想，根本原因是什麼？是大家不能忍，才造成這種苦難。一方面能忍，那一方面就沒有法子發動。打架要兩個人對打才打得起來，一個人打人，那個人不還手，打個兩拳打不下去了，不還手就化解了，就沒事了。

相罵的時候，也是兩個對方都不肯忍讓，有一方面讓，這個人罵，那個人不回口，罵個幾分鐘罵累了，他能罵多久？罵一個小時、二個小時、三個小時，你儘管在那裡聽，恭恭敬敬在那裡聽，他累了自然休息。

人品的高下自有公道，旁邊人看了，「某人有修養」。你不吭氣，接受罵的人你受人讚歎，讚歎就是對你的補償。罵人的人，人家一定說，你太過分了，你看人家那麼軟弱。要知道，社會大眾古往今來都是同情弱者，所以中國道家主張柔弱，不主張剛強。

柔弱，這是合乎道，所以他常常用水來比喻，「上善若水」。水弱，不跟人爭，這個地方擋住了，旁邊流去。它不往上流，往下流；往上就競爭，不爭，往下流。最能忍的，用這個來顯示忍的德行。

「菩薩悉能忍受一切善惡境緣，心無動搖」。一切順境、善緣不生貪戀，逆境、惡緣不生瞋恚；換句話說，無論在什麼境界裡頭，保持著心平氣和，這就是心不動搖。清淨平等心絕對不會被外面物質環境、人事環境所動所搖，這是忍辱。

小小境界風動，「我受不了！」這個人所有一切修行功夫全是假的，不是真的。真功夫就在境界裡面去看，順境、善緣，看他生不生歡喜心？生歡喜心，心也動搖了，也錯了。逆境、惡緣生瞋恚心，也錯了，跟善境沒有兩樣。正常的是心不動搖，心地永遠保持真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，永遠保持。

對一切人、一切事、一切物態度恭敬，「禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養」。供養就是布施，用真誠心去布施就叫供養。供養是布施裡有一分敬意在裡頭，通常是對上，布施是對下。對上要恭敬，對平輩也要恭敬，佛說對下也要恭敬，一切恭敬。這是普賢菩薩的行法，普賢行是法身菩薩所修的，我們要學普賢行就是學法身菩薩，一切恭敬。

恭錄自 大方廣佛華嚴經 (第一六六０卷) 2006/11/14