談情則晴論理則離

相愛容易,相處難

相處尚易,相諒難

這是一句經過稍稍改寫的名言.

這兩句話只透露一件事實：

包容和諒解是人性的罩門．

這是人性難以逃避的執著，

若不是能深自修行，

是無法破執而自在的．

人對真善和完美的執意追尋，

反倒將自我陷進一個爭戰的心靈狀態．

我們己多個年頭，習慣過著活在「道理中」的日子．

雖然明白：兩人談情，則晴．

而若是竟日論理，則離．

很多生活細節，不必斤斤論理．

因為了悟世間没有所謂絶對的好人，也没有絶對的壞人．

所以我們要覺悟，我們終其一生，是要和很多不完美的人，去生活互動的．若此論理則理不完，將是越理，而理還亂．

徒讓兩人距離越行越遠而已．

很感恩　證嚴法師的「善解」思維．

讓我們能在暮年得以受教這個新觀念．

我們以前總是被教育：

對不如意的，多方忍耐，要我們凡事感恩，凡事忍耐．

前者是對了，後者就有商討的餘地．

由於没有經過「善解」冷處理的忍耐，非但無法對事態寬諒，反而逆向給傷神又傷身．無謂的忍耐，或許可稱做「不具智慧的壓抑」只能徒留遺憾和傷身．

漢章多篇的文字裡，即在強調「善解」的這個概念．

就如「花博會場的永生花」（見前日記）一樣．

我們希望愛苗，非但滋長且得永生，不能光靠脫水，並要經過浸潤入味或滲透的程序．

脫水要叫我們不要論理，不要在意身邊人的缺點．

浸潤要我們勤於經營，勤於放大身邊人的優點，勤於粧點小窩的温暖．

兩人比賽浪漫，較量體貼，將廣義的「温存作愛」踐諸日常生活的每個細節裡．

情人互動之美不止乎於床第，貼心的關懷和噓寒問飽都是維繫情感和經營愛情的不二途徑，捨此無由．

我們永遠不要怨懟身邊人的心己遠，先要自問自己的心有否用上了？我們常對身邊人「熟而不拘」，一切顯得放浪，放心而不經心，以為她己經是我的人了，她己跑不了了，可以隨便了，一切言談擧止，拉塌輕率，型體不整了．

甚至逢理必爭，自以為是，互不相讓，情褪而却理生．

這莫非是「論理，則離」乎．

這樣的情愛之花將隨時日而凋去，這樣的夫妻情感也必如江河日下．

我們若無法在「善解中」悟出心得．

這一生就要註定無法在情路上找著所謂的「幸福美滿」．

要享受水乳交融，鰜鰈情深，就形同緣木求魚了．

佛陀在普提樹下，悟得佛法時，不就深嘆一句：

人皆具備純真佛性，只因執著和無明給遮蔽了．

佛理寓蘊真義在生活中者，比比皆事．

情愛如此，家人同事之間如此．

讓我們彼此共勉．　慕桐波臣