文字，語言的存在，目的在溝通思想（我暫不去探索為何需要溝通，這又是一個很長的辯証，我們就先直接認定我們是需要溝通的），而思想是個抽象的詞，什麼是思想？思想是我們腦內活動的產物，它無色無味無形狀，它放在我們的腦袋瓜子裡甚至有時自己都不知道它真實存在的位置，只是感覺它帶來的心跳改變，而我們誤用＂心中＂來指出它的存在，其實現代醫學指出，心不是用來想的，而是供應我們活動養份的幫浦，而文字,語言就是用來將這個無色無味無形狀的東西具現化(把無形的東西實體化)的工具。

在溝通之前，先要做的事就是了解自己在想的東西，也就是我前面指出的腦內活動的產物，即然它無色無味又無形狀，我們要如何去了解它呢？這就讓我想到小時候讀過的故事＂瞎子摸象＂，摸到象腿的說＂大象就像根柱子。＂，摸到象鼻的說＂大象像條水管。＂，摸到尾巴的則說＂大象不過是支鞭子。＂，沒錯，就因它無色無味無形狀，相對的思想在我們眼前我們反而像瞎子，只能用感覺來了解，然後開始用我們熟知的事物，把它具現化出來，讓接收到我們文字，語言的人也能＂看到＂我們的想法，這就是溝通 。

然而就像＂瞎子摸象＂故事裡的瞎子一樣，我們有很大的可能沒有看到思想的全貎就己經開始為思想做具現化的工作。

"啊～好幸福，這就是愛情吧！＂，＂啊～好痛苦，這就是愛情吧！＂，＂啊～好陶醉......。＂，＂啊～好徬徨好無助...... 。"，請問，以上什麼是愛情？就好像＂瞎子摸象＂的故事一樣，柱子，水管，皮鞭，請問你描繪出象的真實樣子了嗎？更別說還有人是選擇性的接收他要的感覺，略過他厭惡的部份。

因此可以了解為何從古至今留下的文字書藉典故，用汗牛充棟都不足以形容其多，但人們還是一而再，再而三的重覆以往的經歷，其實在＂瞎子摸象＂的過程中，我們還是難窺見全貎，所以不斷的不以為然，不停的以為會有不同的感受，而一再的重覆的讓歷史重演。

說了這麼多，好像是在上課一樣，無非也是要跟看我留下的文章的人溝通，我所描繪的是我感覺到的一部份，也許對相同的事物，你也有你不同而且是極不相同的感受，沒有關係，請你也把它寫下來，也許我們共同的努力，比較能描繪出接近真相的具現化。

話不是這樣說的嗎？＂盡信書，不如無書＂，＂閱萬卷書，不如行萬里路"，你以為平淡無奇的，在別人的感覺裡或許就是不可多得寶藏，他從未挖掘出的那一塊，而你所看到未出現在你思想中的，也或許只是拼圖的一塊。

多看多聽多嚐試，也許索然無味中也能創造出不同的精彩，失敗也許是重要的一塊拼圖，全貎不會只有一個面向。