蔡禮旭 老師主講
後來我們的老師聽完以後，他們坐在公車上，常常就會聽到一句話：這位先生對不起，我有氣喘。剛好有位女老師，她就勸了第一個人，這個人就把煙熄掉；結果又上來一個人，又再抽，她又走過去跟他說「我有氣喘，可不可以不要抽」；結果上來，又有一個人在抽，她突然覺得是不是佛菩薩要考驗她是不是真心的？結果一勸勸到了第五個，突然她要勸那第五個的時候，那第一個說：不要抽煙了！所以我們要形成社會的公義，自然就有一種團體的力量，這就是社會教育，慢慢人就會收斂，這個時候我們也要通權達變。往後每一句《弟子規》，我們也要學的通權達變。

禮是儒家的本，戒是佛家的本，戒也有開、遮、持、犯，《弟子規》也有開遮持犯。但是這一句教誨當中，我們看到未可，未可，未可，但是前面有一個可，可，可。怎麼樣讓這些境界不斷提升？它有個關鍵字，就在前面，「學」，「好學近乎知」。只要肯好學，一定可以不斷提升境界，而這個好學還要善學，善於觀察別人到底是如何把事情做圓滿，這個我們也要善於去觀察才行。所以時時刻刻我們都在做「善財童子五十三參」，我們抓住一個原則「見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋；見人惡，即內省，有則改，無加警」。而且我們面對惡人，不只是在他的行為當中我們不去學習，更要把他惡的因找出來，我們隨分隨力去引導他們、去幫助他們，讓他們從惡因當中去轉掉、去改正。我們看下一句經文，一起念一下：& amp; amp; lt;/ SPAN>

【或飲食。或坐走。長者先。幼者後。長呼人。即代叫。人不在。己即到。】

『飲食，坐走』都是我們生活當中，常常會出現的情景，當我們有好的食物，一定是先讓長者先吃。在幾十年前，吃飯一定要等爺爺奶奶，要等父親回來，為什麼？因為家庭的生計都是父親辛勞工作的成果，當子女的要尊敬、要感恩父親的付出，當然要請父親先吃。所以在這個禮儀當中，都是時時提升人的孝心跟恭敬之心。現在食物拿出來，誰先吃？小孩就在那裡，還沒拿筷子，拿手就在吃了，所以這個機會教育都沒有抓好。

我們用經典教育的小孩，就很懂得食物都先讓給長輩來吃。然後在坐位子的時候，這個「坐走」，還教導他們吃飯的時候位子應該怎麼坐。主位一定是對著入門的這個方位，因為主位坐在那裡，他就能夠掌控整個餐廳，或者是這個空間的情況，所以要讓主位給長者坐。我們晚輩儘可能坐在哪裡？坐在門口旁邊，常常有什麼事要處理，或者要端菜，就可以坐那裡。小孩子學了要馬上就做，老師還告訴他們，假如這個桌子有條紋，那個條紋一條一條不能指著主位的人，這樣沒有禮貌。剛好有一次，我跟這些孩子一起吃飯，我坐下來，孩子馬上就在那裡調桌子，他們說這個一條一條的痕不能對著 蔡 老師，他們還把這個轉過去。這麼細微之處，孩子都提得起恭敬，他在辦大事的時候就能夠沈穩，從這些小地方去增長孩子的善根相當重要。

有個老師她學了以後，回去都跟她婆婆問安，問安的時候都鞠一個躬。在吃飯的時候，她也主動夾菜給她婆婆吃。有一次她婆婆剛好要嘮叨一下，剛好她把菜就夾過去，她婆婆的話突然停在嘴巴，然後接一句話說：你學得不錯。所以，恭敬可以讓很多人與人之間的小磨擦都化解掉。